一边汉化，又一边去华！在中国版图一千年，为何越南却不一条心？ 你可能想不到，越南人曾经用汉字写诗、读孔子、拜祖先，还建了一座“山寨版”的紫禁城。但今天，他们却把中文课从教材里删得干干净净，连孔子学院都直接拒绝。 得从一场潮水说起。公元938年，白藤江边风高浪急，吴权带着一队士兵伏击南汉舰队。 借着潮汐，他一举击沉敌船，打出了越南历史上第一场真正意义上的“独立战”。 但你别以为这就是彻底分家了，实际上在这场胜利前，越南已经整整“北属”了1000年。 公元前111年，汉武帝灭了南越国，把今天的越南北部划成了“交趾郡”，正式纳入中原版图。 唐朝时，更是设立了“安南都护府”，连科举、礼仪、语言、信仰，全都照搬中国那一套。 甚至连首都升龙（今河内）都模仿北京建了座“皇城”，一点不走样。 但问题来了，表面上看是“全盘接轨”，可底下的水却一点不平。 地方上的土豪家族，像曲氏、阮氏、李氏，说白了谁也不真听皇帝的，自己在地头称王。 这种“上汉化、下割据”的局面，导致越南虽然在制度上像中国，可精神上始终没彻底“归队”。 转折点出现在15世纪。 明成祖朱棣派兵灭了越南本土的胡朝，再次设立“交趾承宣布政使司”，强行推行汉化—— 恢复科举、统一礼器、推广汉字。 结果呢？越南人直接炸锅了，黎利带头起义，打了20年，把明军赶了回去。 这事儿深深刻在越南人心里：汉化=被统治。 可讽刺的是，黎利建立的后黎朝，转头又继续用汉字、搞科举、拜孔子。 怎么说呢？他们一方面要抵抗中国的控制，另一方面又舍不得中国的“文化工具箱”。 就像有人说的：“你可以不喜欢你爸，但你活着全靠他教你的那一套。” 说到这你可能以为故事就此尘埃落定，其实没那么简单。法国人来了，局势又变了。 1885年，法国殖民越南后，直接把汉字给废了，改推“国语字”—— 一种用拉丁字母拼写越南语的方式，完全切断了跟中国文化的书面纽带。 到1945年独立时，汉字识字率连30%都不到。 法国人搞“去华化”是有目的的：只要越南不再认同中国文化，就更容易被西方同化。 而越南独立之后，胡志明政府也没打算“回头”。 他们干脆把国语字当成扫盲工具，称汉字“复杂落后”。 还在教科书里把过去的“汉化”写成“文化侵略”。 可问题是，越南语言里30%的词汇还是来自汉语，连“国家”“历史”“经济”这些词，都是汉字词。 到底是去，还是留？越南自己也说不清。 文化上矛盾，政治上更撕裂。越南本身就不是铁板一块。 北方红河三角洲一带，文化上亲中，保守、重传统。 中部原本是印度教占婆王国，被吞并后混杂信仰。 南部湄公河三角洲原是高棉佛教地，经济上更开放、亲西方。 三块区域，三种文化，三套思维方式，注定难统一。 这还不止。法国殖民期间，越南被人为划分成北圻、中圻、南圻三块，各搞各的。 即使后来统一了，心理上的裂痕还在。 今天的胡志明市，一个城市就贡献全国35%的GDP，而北方依然掌握政治大权。 这种“南富北管”的格局，让越南内部矛盾不断。 可即便如此，民间对中国文化的好感还在。 春节贴“福”字、看《甄嬛传》、追李子柒这种中国网红，在越南都火得一塌糊涂。 但官方层面却是另一回事：中越边界还没完全划清，南海主权争议不断。 越南政府不仅抵制孔子学院，连中国援建的博物馆都不愿提。 这种“民间亲华、官方去华”的割裂，说穿了就是政治现实与文化情感的错位。 他们不想当中国的“附庸”，但又无法彻底摆脱中国的文化烙印。 其实越南人自己也很清楚，无论怎么“去华”，历史是甩不掉的。 他们把国家从“大瞿越”改成“大越”，建构本土神话，捧“龙子仙孙”的神话起源。 还整合了水母、稻母、山母、大母神这些信仰，来对抗中国的“母亲河”叙事。 但越南语里还是满满的汉语词，越南的传统节日还是照着中国农历过，根本抹不掉。 说到底，越南是一边汉化，一边反抗汉化；一边靠近中国，一边想逃离中国。 越南这一千年的历史，说到底，就是一场“文化认同”与“政治独立”的拉锯战。
