1983年秋，湖北武当山，赤脚医生李保民正上山采药，经过一处坟地时，他突然听到吱吱喳喳声，循声望去，只见灌木丛里伸出一窝老鼠头，冻得瑟瑟发抖，待他走近一看，不料却意外发现了块特殊的带字木板。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1983年深秋，武当山的山风带着寒意，吹得树叶簌簌作响，山脚下住着一位赤脚医生，叫李保民，那天一大早，他像往常一样背着竹篓上山采药，天刚蒙蒙亮，山道上还积着露水，脚下的石板有些滑，他走得不快，边走边留意那些藏在树根和岩缝里的药草。 走着走着，他经过一片荒废的坟地，地势偏僻，杂草丛生，就在这片灌木丛中，他听见了一阵细碎的叫声，那声音很轻，像是小动物在哀鸣，他停下脚步，顺着声音走过去，小心拨开乱草，一窝毛还没长齐的小鼯鼠正瑟缩在草窝里，身子冻得直打颤，这种动物在当地人嘴里常被叫作“寒号鸟”，其实是一种红白相间的鼯鼠，喜欢在岩缝和老树洞中筑巢。 山上气温低，尤其是在清晨，寒气最重，这些小生命显然已经撑到了极限，李保民皱了皱眉，放下药篓，蹲下来捡了些落叶和枯枝，在一块稍微避风的石头后搭了个简易的小窝，把鼯鼠幼崽轻轻放进去，他从干粮袋里掏出一个馒头，掰得碎碎的撒在窝边，希望它们能熬到母鼯鼠回来。 就在他清理窝边杂草时，手指触到了一样硬邦邦的东西，他以为是块石头，可扒开泥土一看，露出的是一块长条形的木板，表面乌黑发暗，角落还有一块焦痕，他小心地把它从土里撬出来，木板大概有五尺长，沉甸甸的，边缘有些破损，但中心位置隐约能看到一些被泥土覆盖的痕迹，像是刻字。 李保民虽然不是读书人，但见多识广，他记得小时候听老人说过，武当山以前常有皇帝下旨赐文给道观，有些还刻在木板上，这块板子上模模糊糊的几个字，看起来像是“圣旨”和“永乐”两个字，他的心跳加快了几分，赶紧把板子抱在怀里，用外衣包好，扛起背篓就往山下走。 回到家，他找来一盆井水，用旧布蘸着水，一点一点地把木板上的污垢擦掉，木头早已干裂，边角斑驳不堪，但随着灰土被揭开，那些刻在上面的字迹慢慢显露出来，他认得出“永乐十一年十月十八日”几个字，还有“敕令”“紫霄宫”“禁扰”等词，木板正中央刻着“圣旨”两个大字，笔划粗重，透着一种庄严的气息。 他知道这不是普通的东西，永乐是明成祖朱棣的年号，而紫霄宫是武当山最重要的宫观之一，他越看越觉得这块木牌来头不小，心里既激动又忐忑，这木板肯定是文物，但该怎么处理，他一时间也拿不准。 他思前想后几夜没睡好，这东西如果拿到市面上去卖，肯定能换不少钱，可那是犯法的，而且像这么大的木板，在村里根本藏不住，别人一眼就能看出不对劲，他想了很多，最后还是决定把它送去博物馆。 第二天一早，李保民把木板重新包好，徒步十几里路，把它送到了武当山博物馆，工作人员拆开包裹后，立刻围了过来，查验木板上的文字与结构，专家们确认，这是一块明代永乐年间的皇家敕令圣旨，是朱棣亲自赐给武当山道众的禁令圣旨，极为罕见。 这块木牌不仅内容明确，制作也极其考究，木板采用杉木边框，内部嵌银杏木芯，这种结构既防潮又耐腐，表面涂有朱漆，字体则用金粉填描，更让人惊讶的是，在文字中，竟有类似句读的标点符号，这在明代极其罕见，比现代标点的普及早了几百年。 圣旨内容主要是对道士修行环境的保护：禁止外人擅闯道观、免除田地税赋、道士犯法由道观自行处置，这显示出明代皇帝对武当山道教的格外恩宠，根据史料记载，明代历代皇帝共向武当山颁发了三百多道圣旨，如今能保存下来的却寥寥无几，这块圣旨牌，是目前全国已知仅存的三件明代木雕圣旨之一。 这块木牌的经历也颇为曲折，在清末动乱中，它从原本的五龙宫中流落出来，土改时期，它被当作黑板分给村民使用，后来又在文革中成了饭桌，甚至被当作烤火盆的垫脚板，左上角的焦痕，就是那时留下的，若不是那窝鼯鼠在此筑巢，用草茎覆盖木板，隔绝湿气和虫蚁，这块牌子恐怕早就烂在泥土里。 考古人员后来回到李保民发现木牌的地点，在附近发现了一块破碎的石龟残骸，根据石龟的造型推测，这块圣旨牌原本是插在石碑顶部的“碑额”，而整个碑体早已风化崩解，仅剩这块木头奇迹般地保存下来。 现如今，这块圣旨牌被妥善安置在武当山博物馆的恒温展柜中，朱漆金字在灯光下依然熠熠生辉，九条行龙盘绕在边框，栩栩如生，展柜一角，还陈列着一只仿制的鼯鼠标本，作为对这群无声守护者的致敬。 李保民因为上交文物，获得了“文物保护先进个人”的表彰，他没有接受奖金，只拿了一张奖状，有人说他傻，这块木头能换栋楼房，可他觉得，连鼯鼠都知道护着它，自己若是贪了，反倒睡不踏实。 信息来源：《明代宦官与武当山道教》《正说明朝十六帝》
