收复新疆后，左宗棠杀掉了所有俘虏，包括降俘，然而，左宗棠手上沾满了血，却没人骂，

收复新疆后，左宗棠杀掉了所有俘虏，包括降俘，然而，左宗棠手上沾满了血，却没人骂，为何？ “十万条性命换三十年太平，值不值？”左宗棠在酒泉大帐内掷下这道军令时，枯瘦的手指划过新疆的地图，帐外戈壁上的风沙打在帐上簌簌作响。这位六十多岁的统帅望着刚被押解入营的数千降俘，最终吐出四个字：“不留生俘。” 当左宗棠带着棺材出征，这口棺材既是向朝廷表决心，也是给将士们立军令状 —— 要么收复新疆，要么战死沙场。 可彼时的新疆早已成了烂摊子：阿古柏从浩罕带来的 “安集延人”在当地烧杀抢掠，强征 “人头税”，甚至把反抗者的头颅挂在城门上示众。库车、喀什等地的百姓为了活命，躲进沙漠戈壁，饿死者不计其数。 清军入疆后，第一战打古牧地，守将白彦虎是个反复无常的叛匪，此前已多次降而复叛，手上沾满汉族和维吾尔族百姓的鲜血。城破后，白彦虎带着残部逃跑，留下的 3000 多俘虏里，有一半是他从陕甘带来的回民叛军，这些人在当地参与过屠村，民愤极大，最终被就地正法。 有人说这是 “杀降”，可翻开当时的记载，这些俘虏并非普通士兵。阿古柏的军队里，除了安集延雇佣兵，还有大量被裹挟的当地百姓。左宗棠下令 “分而治之”：凡新疆本地百姓，只要放下武器就发放粮食，让他们回家务农；而那些 “安集延悍匪” 和白彦虎的核心党羽，一律严惩。 真正让争议平息的，是收复新疆后的局面。左宗棠在新疆推行“改土归流”，废除伯克世袭制度，建立州县制；修水渠、办屯垦，让逃荒的百姓重返家园；甚至从湖南老家带过去的茶苗，如今在伊犁河谷长成了万亩茶园。 后世评价左宗棠时，绕不开两个关键词：“国家统一” 与 “时代局限”。如果没有他，新疆可能就成了第二个外蒙古。而新疆的石油、天然气、棉花，如今已成为国家发展的重要资源，这份遗产，我们至今仍在享用。 虽然杀俘确实有违战争伦理，但当时的新疆，部族林立，叛降无常。阿古柏就是利用“降而复叛”的手段吞并了多个部落，白彦虎更是以“投降”为幌子多次偷袭清军。在通讯不畅、补给困难的情况下，左宗棠的铁腕，某种程度上是为了避免“放虎归山”。 他在给朝廷的奏折里说得直白：“今日纵之，明日复来，徒增将士伤亡，百姓苦难。” 当然，我们也不必刻意美化“杀俘”的行为。按如今社会情况来看，人道主义是文明的底线，但评价历史人物，更要学会“穿越”到当时的语境。 毕竟当时的中国，面临的是“三千年未有之大变局”，领土被蚕食，主权被践踏，在那样一个“弱肉强食”的时代，左宗棠能用铁血手段保住新疆，已经是超越时代的壮举。 文丨小王 编辑丨史叔