1959年，毛主席说过：“世界上有人怕鬼，有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，还是不怕它好？中国的小说里有一些不怕鬼的故事，经验证明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了”。 1959年5月6日，中南海紫光阁里发生了一件有趣的事，毛主席会见匈牙利代表团时，突然聊起《聊斋志异》中的《青凤》：“这个书生就把鬼都赶跑了嘛！”翻译林克后来回忆，主席当场指示编一本《不怕鬼的故事》，让老百姓明白“越怕越坏事”。 这个提议并非心血来潮。当时的中国正面临严峻挑战：美国第七舰队在台海游弋，苏联突然撤回援华专家，国内又遭遇自然灾害，部分干部出现畏难情绪，有人提议“缓一缓”，毛主席却回顾井冈山岁月：“蒋介石悬赏十万大洋要我人头，战士们睡在坟地也不退缩，我们怕过什么？” 这种“不怕”确实有历史根基，1935年红军过腊子口时，面对天险和敌军火力封锁，17岁苗族战士“云贵川”独自攀爬悬崖绝壁，从侧翼突袭敌军，为大部队打开通道。事后毛泽东总结：“我们靠的就是不怕牺牲的精神。” 抗美援朝更是这种精神的集中体现，1950年10月4日中南海的那次会议争论激烈，林彪摆出装备对比：“美军一个军1500门炮，我们只有36门。”毛主席的回应简单有力：“他们钢多气少，我们钢少气多。” 战场上的事实印证了这个判断，38军113师14小时急行军145华里，先头部队跑到棉裤结冰。三所里阻击战中，志愿军战士抱着爆破筒冲向敌军坦克。美军战后报告写道：“中国军队的战斗意志超出我们理解范围。” 这种精神在和平建设中同样闪光，1964年原子弹试验前，美国侦察机频繁侦察罗布泊，试图干扰中国核试验。科研人员在戈壁滩住“地窝子”，用算盘计算核心数据。郭永怀在运送关键资料时飞机失事，救援人员发现他烧焦的身体仍紧抱着装有机密文件的公文包。 1962年中印边境冲突时，这种精神再次显现，印军越境后，中国边防战士在装备劣势下发起反击。某部战士在肉搏战中用枪托击敌，战后发现枪托上嵌着7颗敌人的牙齿。印军所谓“王牌旅”溃不成军，指挥官后来承认“完全没想到中国军队如此顽强”。 毛主席曾用游泳比喻这种心态：“老想着会不会淹死，那就真沉了，只管用力划水，自然就浮起来。”1964年接见越南代表团时，他进一步阐释：“所谓鬼，往往是自己心里的恐惧投射。” 有意思的是，《不怕鬼的故事》真的编出来了，1961年人民文学出版社正式出版这本书，收录了从《聊斋志异》到各国民间故事中不怕鬼的情节。书的序言写道：“鬼是不存在的，怕鬼的思想是要不得的。” 这本小册子在当时产生了意想不到的效果，许多读者来信说，读后明白了“鬼”往往是困难的象征，关键是要有面对的勇气。一位农民写信说：“原来老想着天灾人祸，越想越怕，现在明白了，该干啥还干啥。” 时间到了今天，这种“不怕鬼”的精神依然在传承，2023年珠海航展上，有记者问歼—20飞行员是否担心美军F—35的威胁，年轻的飞行员淡然回答：“技术在进步，但精神内核不变，我们有信心应对任何挑战。” 从井冈山的篝火到上甘岭的坑道，从罗布泊的蘑菇云到南海的战鹰，这条精神传承的脉络清晰可见。正如毛主席在《论反对日本帝国主义的策略》中写的：“一切反动派都是纸老虎。”关键不在于敌人有多强大，而在于我们敢不敢亮剑。 回看那个1959年的下午，中南海紫光阁里那句看似随意的话，实际上道出了一个民族精神密码的核心：世界上本没有鬼，怕的人多了，也就有了鬼。而不怕的人越多，鬼就越站不住脚。 这或许就是《不怕鬼的故事》最深层的意义，它不仅仅是一本书，更是一种精神状态的写照，在任何时代，面对任何挑战，这种“不怕鬼”的勇气都是最宝贵的财富。 信源： 共产党人“不怕鬼”的启示——金台资讯、中共中央文献研究室《毛泽东年谱（1949-1976）》、军事科学院《抗美援朝战争史》、中央档案馆1964年外交谈话记录、解放军出版社《星火燎原》系列丛书、央视纪录片《国家记忆》抗美援朝特辑[凝视]
