1967年10月17日，溥仪在北京因病去世后，他的家人不知道该以何种规格来安葬溥仪，就把这个问题上报给了国家。周总理得到这个消息后又是如何处理的呢？ 如果您喜欢我们的内容，麻烦顺手点击一下右上角的「关注」，方便日后随时参与讨论、分享观点，感谢您的支持呀！ 就在这样一个普通的日子里，末代皇帝溥仪的人生也走到了尽头。他去世后，留下的最大难题却是：怎么安葬这样一个身份特殊的人？ 溥仪的家人面前，没有现成的答案。这既不是一个普通百姓去世后的流程，也不是清朝皇室的旧时规矩还能套用的时代。 家里人围在一起，谁也下不了决心，最后只得把这个难题上报到国家有关部门。 普通家庭遇到亲人去世，处理后事大多照规矩走：火化、下葬，选个墓地，办完仪式就算告别。但溥仪的家里，这一切都变得复杂了。 先是身份摆在那里——他是清朝末代皇帝，退位后做过“傀儡皇帝”，解放后又在抚顺管理所改造，后来被特赦，成为新中国一名普通公民。 家里人私下里反复商量：如果用清朝老规矩，那就得进西陵、用皇室仪仗，现实上不允许；要是按普通公民办理，又总觉得哪里不妥。 最操心的，是溥仪的弟弟溥杰和妻子李淑贤。两个人一边翻老皇室留下的记载，一边琢磨新社会的规矩，还是觉得找不出合适的方案。 有人小声说，毕竟是最后一任皇帝，家族的情面、外人的观感，谁也想不到一个两头不沾的结果。 最后，李淑贤和溥杰觉得：这样下去不是办法，还是请示国家，由上面来拍板最妥当。 溥仪的去世，家属上报到国务院相关部门，直接把问题交到了周总理案头。周总理收到报告后， 第一时间仔细了解了溥仪近年生活的真实情况：溥仪自1959年获特赦后，融入普通社会，做过园艺工人，是全国政协委员， 婚后一直平静生活，日常低调不事张扬。身边的熟人、同事都说，他现在和普通人没有两样，已没有皇帝的旧气息。 可问题也恰恰在这里。溥仪的名字和历史纠缠了半个世纪——清朝最后一个皇帝、满洲国的象征、战犯、平民， 每个身份都有人记得，也都有人议论。家属说不清的“到底怎么安葬”，其实背后是历史身份和新社会定位的矛盾。 面对这个问题，周总理没有简单地下结论。他一方面明确不能恢复皇室旧礼，也不能全然否定溥仪的特殊性，强调“既要体现时代，也要尊重家属”。 他很快批示，葬礼规格家属自主决定，不由国家强行指定。具体可选择八宝山革命公墓、万安公墓等公墓安放骨灰，亦可在家族商议后择地安葬。 关键一句：“今后，溥仪的骨灰安放，按家属的意见办理，既体现新社会原则，也尊重家属情感。” 相关部门专门派人上门，耐心向溥仪的家属详细说明了国家的态度——既没有旧时大操大办的封建排场，也绝不草率处理，让家属放下心理负担，按自己心愿决定。 家属和相关单位反复磋商后，最后决定采取最稳妥、最平实的方式：将溥仪遗体火化，骨灰安放在北京八宝山公墓。 这既体现出对溥仪“普通公民”身份的认可，也算照顾了特殊历史的实际情况。 1967年10月19日，溥仪的追悼会没有公开，也没有旧时皇家的排场，只是小范围的亲属和少量生前友人参加。 八宝山骨灰堂东北角，一间不大的安置室里，李淑贤和家族成员默默守着骨灰盒。 没有鼓乐、没有号哭，仪式简单安静。亲友们站成一圈，有人轻声说：“他这辈子，到这一步也算是落定了。” 那一天，北京天阴沉沉，院子里偶尔有风吹过，没有昔日皇家仪仗的隆重，也没有普通公民下葬的热闹。 就像许多人后来回忆的那样，溥仪最后的告别，和他晚年生活一样，平静、低调，没有喧嚣。骨灰存放后，家属们心头的石头也算落了地。 此后多年，溥仪的骨灰一直寄存八宝山。直到1995年，随着家族意见和历史环境变化， 家人同意将骨灰迁往河北易县华龙皇家陵园，让他在清西陵附近落叶归根，也算回应家族与历史的联系。 历史有时并不总给人现成的答案。1967年那个秋天，末代皇帝的骨灰被静静安放在八宝山的那一刻，家属和世人都松了一口气。 人生到头，总要回归平凡。每次经过八宝山，看到那个不起眼的骨灰盒，有人也许会想到紫禁城的辉煌，有人记得伪满的荒唐，有人只记得晚年那个戴着眼镜、种花看报的老人。 岁月和大时代过后，留下的是一个人的真实告别，以及家族和社会共同的释怀。
