最近两天在延安，今天正好是8.15日本投降的日子，就去了在宝塔山上的日本工农学校旧址。
延安时期中共对于日本战俘的优待政策，对日本战俘改造的成功，让在太平洋和东南亚见识过日军疯狂的美军代表团都感到惊讶。
今天很多人把优待俘虏庸俗化为一种策略，显然这是对于马克思主义和阶级分析法的学习有所欠缺。如果只是一种策略，那么为什么美国人英国人蒋介石斗改造不了的军国主义侵略机器，到了延安，慢慢地不仅回归了正常人，甚至部分还能为中国人民的解放献出生命呢？
这是一种共产主义精神，国际主义精神的伟大实践。就像教员说的，大部分日本士兵是被裹挟着参与侵略战争，他们在国内也是工人、农民、小资产阶级这样的被日本帝国主义压迫的劳动人民。用马克思在《德意志意识形态》里的观点看，社会存在决定社会意识，而社会意识形态本身取决于掌握了意识形态生产工具的阶级的意识形态。所以在资产阶级国家里，无产阶级是缺乏自己的阶级意识的，取而代之的是由统治阶级所决定的一般社会意识。在战前的军国主义日本来看，普通平民的意识形态只能是军国主义那一套意识形态。这也就是为什么早期日本发动侵略时，日本国民这么狂热的原因，也是教员意识到日本士兵是被裹挟进帝国主义的根据。
就像我前一条说的那样，法西斯主义、军国主义的土壤是帝国主义，是资本主义。即使是很多人认为对纳粹主义清算彻底的德国，在今天也出现了新形式的右翼。不触及资本主义，对法西斯主义、军国主义的审判就最多会停留在具体个人层面。甚至日本天皇在本土还没被美国登陆的时候就选择投降，也是因为忌惮出兵中国东北的苏联红军，以及国内已经压不住的无产阶级运动的火焰。让美国人占领，天皇交了政权还能当虚君传承世系，让无产阶级夺取了政权，恐怕天皇只能享受尼古拉二世的待遇了。
所以对于法西斯主义、军国主义的审判，并不在资产阶级政客嘴里说出来的道歉，而在于上世纪日本人民曾进行过的反帝、反资的斗争之中。当然，后来因为日本经济发展，资产阶级通过改良和收买，这些斗争陷入了低谷。但是只要资本主义还存在，内生性危机就不可能得到解决，那么就像马克思在谈到巴黎公社失败时的那句话一样，“革命死了，革命万岁”。
（这个日本工农学校是非常值得宣传的。我会推荐日本人来旅游看看，但是标识介绍里最多只有中英双语有些遗憾。把这个和宝塔山景区合并，要看就必须交60块门票，不像杨家岭、王家坪都是免门票参观，来接受革命教育的游客很多就不去了）
日本战败投降80周年国内旅游
