为什么我们至今找不到夏都,根本原因是没有找对地方。《史记》中描写的非常明确,夏都

青史微言 2025-07-31 00:19:42

为什么我们至今找不到夏都,根本原因是没有找对地方。《史记》中描写的非常明确,夏都在河洛地区,而不是在中原,今天的一些人偏偏要在一个没有任何夏元素的地方造一个夏都,所得到的结果注定是错误的。 上世纪八十年代,考古队在河南偃师的二里头挖出个宝贝,让所有人都倒吸一口凉气。那是一件用两千多片小绿松石镶嵌拼接成的龙形器,趴在一个墓主人的骨架上。那龙的形态,那股子精气神,一看就不是寻常部落能有的手笔。 这东西一出来,很多人就激动了:这不就是“华夏龙图腾”的源头吗?这地方,肯定就是夏都!你看这宫殿的规模,青铜器的作坊,还有这“超级国宝”,妥妥的王朝气象。于是,“二里头就是夏代中晚期都城”这个说法,就慢慢成了主流,最近几年,官方的调子也基本定了,甚至都开始准备申遗了。 听起来是不是挺有道理?地理位置也对得上。《史记》里说夏桀“居于斟鄁”,就在伊河、洛河之间,二里头正好就在这片区域。碳十四测年也八九不离十,卡在公元前1800年到公元前1500年,正好是夏朝的尾巴。 但是,朋友,你静下心来想一想,这里面有个绕不开的疙瘩:证据链始终缺了最关键的一环——自证其名。商朝的殷墟,挖出了成吨的甲骨文,清清楚楚写着“商”;周朝的青铜器,铭文里“周王”随处可见。唯独这个被寄予厚望的二里头,就是这么“沉默是金”。 这就让很多人心里犯嘀咕。咱们今天的一些学者,是不是太急于给夏朝安个家了?拿着现代“王朝都城”的标准,去套一个四千年前的古人遗址? 咱们回到源头,看看老祖宗司马迁是怎么说的。他在《史记·夏本纪》里,描写的夏朝活动中心,有一个非常明确的地理指向——河洛地区。 “河洛”是哪儿?就是黄河跟洛河交汇的那一片。大禹治水,他的功绩和权威,首先就建立在对这两条母亲河的疏导和掌控上。你看《尚书·禹贡》里,九州的划分,物产的记录,都围绕着山川河流展开。夏朝的权力核心,它的“基因”,是治水,是地理,是与自然的博弈。 它的都城,或者说政治中心,必然是离这个核心最近的地方。阳城,也就是今天河南登封的王城岗遗址,考古发现那里有小城堡,有奠基的祭祀坑。很多人认为那是禹的都邑。还有禹州,传说中启“家天下”的开端“甘之战”就发生在那附近。这些地方,都死死地钉在河洛地区的版图上。 而我们今天,常常把“中原”和“河洛”混为一谈。中原是个大概念,河南、山西、陕西的一部分都算。但“河洛”的指向要精确得多。夏人的活动,带有强烈的“河流文明”印记。 他们逐水而居,因水而兴,也可能因水而亡。《国语》里就提到,夏朝灭亡的时候,“伊、洛竭而夏亡”。你看,又是伊河、洛河。 所以,我们的思路或许应该变一变。寻找夏都,不应该是在广袤的中原大地上,漫无目的地寻找一座符合后世标准的“ walled city ”(有城墙的城市)。而应该聚焦于河洛地区,去寻找一个以河流为中心、可能没有高大城墙,但祭祀功能、政治联盟功能异常发达的中心聚落群。 二里头虽然在河洛地区,但我们对它的解读,可能“用力过猛”了。我们总想把它塑造成一个类似商朝、周朝那样的集权帝国的首都。但夏朝那个时代,可能根本就不是那个样子。它更可能是一个由众多部落组成的邦联,大禹和他的后继者,是这个邦联的盟主。所谓的“都”,可能更像一个盟誓、祭祀和会盟的圣地,而非一个行政、军事中心。 找不到夏都,技术和运气是一方面,但更深层的原因,恐怕在于我们的心态。 一方面,我们有“历史正统”的包袱。夏商周,三代相传,这是我们历史叙事的基石。如果夏朝的面目一直是模糊的,这个链条就缺了一环,心里总觉得不踏实。所以,总有一种力量,希望能尽快找到一个“物证”,把它“坐实”,好给历史一个交代。二里头,就成了这个“最佳候选”。 另一方面,我们不自觉地被西方的历史标准给“框”住了。什么是文明?要有城市、文字、青铜器。这个“三要素”成了我们衡量一切古代遗址的尺子。所以,我们在二里头拼命寻找“宫殿”,在陶寺遗址寻找“观象台”,在石峁遗址惊叹于它的“石城墙”。 或者说,所谓的“夏”,并不是一个像后世秦汉一样,拥有明确疆域和官僚体系的帝国。它更可能是一个文化上的“共同体”,一个被周边部落公认的、在祭祀和技术上(比如青铜铸造)领先的“核心”。它的影响力是辐射状的,而不是统治式的。 如果我们跳出“非此即彼”的思维定式,跳出“必须找到一座城”的执念,那一切或许会豁然开朗。夏都,可能不是一个地点,而是一个“区域”。它的核心就在河洛,但它的影响力,却广泛地投射到了山西、陕西,甚至更远的地方。

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用户18xxx49

用户18xxx49

6
2025-07-31 21:11

那么河洛地区要有洛河,要有黄河,这个我们陕西都有。而且在我们陕西境内流域都是很长面积广

大蛇丸

大蛇丸

4
2025-07-31 18:03

现在网上那些喜欢否认夏朝、黑化商朝、蛮夷化三皇五帝的人大部分并不是被外国收买的汉奸,而是陕西人,陕西人没有三皇五帝夏商历史,由于陕西的原著居民是犬戎西戎匈奴等游牧民族,半坡、石卵等陕西遗址只要查查历史地图就不难发现位于犬戎匈奴等游牧民族活动区域,所以陕西人喜欢把三皇五帝都蛮夷化为游牧民族,陕西无夏朝商朝遗址,所以陕西人喜欢扭曲历史说夏朝不存在或把石卵这个匈奴人活动区域的遗址吹成夏都,抹黑第一个文字朝代商朝是蛮夷国家。事实呢?查查资料,三皇五帝一共八位帝王,其中六位的故里或定都处都在河南省,陕西是0。夏商迁都十几次,大部分在洛阳一带,是0,周武王定都洛阳在史记周本纪白纸黑字写的清清楚楚,陕西人硬是不承认,宝鸡那何尊铭文明显是记录周本纪与洛诰中成王五年迁都洛阳(中国)一事,陕西人非要扭曲成宝鸡为最早中国,这真的比棒子还棒子

大蛇丸

大蛇丸

2
2025-07-31 18:04

周朝:周人源自陕西,但史书记载陕西的秦国被中原各诸侯国称作“西戎”,西戎是西方的蛮夷的意思。史记的周本纪及尚书(四书五经之一)的洛诰等记载周武王灭商后即定都洛阳,并不是定都镐京,周武王同周公商量定都洛阳的原因包括洛阳曾是夏朝国都,洛阳位于天下之中,“四方入供道里均”(当时“中国”一词仅指洛阳一带的河洛地区,这也是至今河南省大部分区域居民口语爱说“中”字的原因)等,周武王在灭商后第二年就去世,周成王继位,周成王为遵守周武王定都洛阳的遗愿,命周公营造国都洛阳,因为是成王年间,因而也称成周。周成王五年周公将新的国都洛阳修建好并迁都洛阳置九鼎,写了尚书中的洛诰等以纪念迁都。史记周本纪篇尾司马迁评论:当时的人们(指与司马迁同时期的汉朝人)普遍认为周武王灭商后就已定都洛阳,但其个人认为是周成王五年迁都洛阳置九鼎后复都丰镐(丰与镐京为灭商前的两个周都,相当于满清入关前的东北老家),至犬戎灭周,平王年间再次迁都洛阳。尚书、竹书纪年等史书也都明确写的有周成王五年迁都洛阳之事。另外宝鸡出土的何尊铭文“五年,宅兹中国”与史记洛诰等记载的成王五年迁都洛阳对应,与史记将洛阳称为“中国”对应

大蛇丸

大蛇丸

2
2025-07-31 18:04

三皇时代,陕西省:0遗迹,虽然有半坡遗址等遗址,但这些遗址位于匈奴、犬戎、西戎等游牧民族活动区域,因而应该是游牧居民遗址。河南省:竹书纪年记载伏羲定都宛丘,宛丘古时又称陈州,位于今天河南省周口市淮阳区。伏羲在河南省洛阳一带的黄河发现河图,在洛阳一带的洛水发现洛书,在巩义(我是巩义人,巩义与登封在古代都是洛阳的县,几十年前划给郑州)的黄河洛水交汇处发现八卦太极推演易经。河图洛书为华夏之源。巩义新密等县有遍布伏羲遗迹的伏羲山,洛阳各地民间包括巩义登封等地遍布三皇庙,至今保留很多皇五帝夏商周时期的民间故事。燧人氏(三皇之一)为今河南商丘人。《帝王世纪》记载神农氏(三皇之一)也定都宛丘(陈州,今天河南省周口市淮阳区)。女娲(有版本将女娲也称为三皇之一)按我家巩义的传统民间故事,女娲是伏羲的亲妹妹与妻子,因而也是河南省周口市淮阳人。

大蛇丸

大蛇丸

1
2025-07-31 18:03

夏朝(史记记载夏朝共迁都10次),陕西地区:0遗迹,河南洛阳地区:大禹定都阳城,今登封阳城遗址登封王城岗遗址,登封古代是洛阳的县,几十年前划给郑县(几十年前改名郑州)。夏启迁都阳翟,阳翟为今河南省许昌瓦店遗址或河南省新密市新砦遗址。太康(大禹的孙子)迁都斟鄩,此外斟鄩也是夏桀(最后一任夏朝帝王)时期夏都。斟鄩现在一般被认为是洛阳偃师县二里头遗址。斟鄩过去认为在偃师县的临县巩义(与登封一样古属洛阳今属郑州),巩义当地民间故事中太康年间与夏桀年间许多大事的发生地点都在巩义。史记:“伊洛竭而夏亡”,洛水与伊河在偃师县交汇,交汇后也称伊洛河,伊洛河与黄河在巩义交汇。其它夏都,还有老丘(今开封境内)、帝丘等,山西境内也有夏都遗址,但陕西的遗址为0。史记"昔三代居河洛之间",意思是夏商周三个朝代多定都于洛阳为核心的河洛地区。某些人说甲骨文没记录夏朝并怀疑二里头。但甲骨文目前仅破解已出土文字的30%。殷墟仅发掘5%,殷墟只是迁都十几次的商朝其中一座国都。二里头遗址仅发掘2%,夏朝迁都十次,二里头只是太康与夏桀时期的夏都斟鄩。其它夏都包括阳城、阳翟、老丘等的遗址也都已被发掘

大蛇丸

大蛇丸

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2025-07-31 18:03

商朝(史记记载商朝在商汤前迁都八次商汤后迁都七次):陕西地区0遗迹。河南洛阳地区:史记记载商汤灭夏定都西毫,汉书记载西毫在洛阳偃师县(今偃师商都遗址,距二里头遗址6公里),史记记载商汤定都西毫的原因是为了纪念帝喾(五帝之一,黄帝曾孙),因为帝喾也定都西毫,帝喾是殷商祖先殷契、五帝中的尧等人物的父亲。其它商都还包括河南省商丘(南毫)、河南省郑州商城遗址、殷(河南省安阳)、朝歌(河南省鹤壁淇县)等。

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