二战后，裕仁多次出访欧美国家，但从未到过中国，在欧美，裕仁在多种场合鞠躬下拜，表示忏悔，但是直到死去，他都没有踏足中国半步，更没向中国这个最大的受害国表示过忏悔，哪怕仅仅只是口头上的道歉都没有！ 裕仁的欧美之旅堪称“道歉外交”的经典案例，1946年，他穿着军装拜访麦克阿瑟，照片里矮他半头的美国将军叼着烟斗，他则缩着脖子、眼神飘忽，这场景被日本右翼吹嘘为“天皇放下神格”，但真相是：裕仁用“我是被军部逼的”这套说辞，成功把自己从战犯名单里摘了出去。 更绝的是他的“鞠躬哲学”，在英国，他对着乔治六世的画像鞠躬；在法国，他对着无名烈士墓鞠躬；在美国，他对着珍珠港纪念碑鞠躬，但所有鞠躬都精准避开了一个关键点：中国。 裕仁对中国的态度，用两个字概括就是“装瞎”，1937年南京大屠杀时，他是日军最高统帅；1941年偷袭珍珠港时，他亲自批准宣战诏书。 1945年投降时，他的“终战诏书”里连“战败”“投降”都不敢提，只说“为了亿兆子民，朕决定忍受难以忍受之事”，但战后，他宁可去欧洲看埃菲尔铁塔，也不愿去南京看看万人坑。 这种“选择性忏悔”背后，是精明的政治算计，日本右翼势力长期宣扬“中国威胁论”，把裕仁塑造成“被迫参战的可怜天皇”。 如果他去中国道歉，等于承认日本是侵略者，这会戳破右翼的谎言，动摇天皇制的合法性，所以，裕仁的“鞠躬外交”本质是场表演：欧美需要日本当反共桥头堡，日本需要天皇当精神图腾，双方一拍即合，至于中国？谁在乎呢？ 对比德国，裕仁的“忏悔”更显虚伪，1970年，德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪，用“替死人道歉”的姿态赢得了世界原谅；而裕仁到死都在强调“我是神不是人”，连“人”的勇气都没有。 更讽刺的是，日本至今仍有政客参拜靖国神社，把战犯当英雄供奉，这哪是忏悔？分明是挑衅！ 看着裕仁的“欧美忏悔秀”，让人总觉得荒诞，真正的道歉，不需要鞠躬90度，不需要痛哭流涕，只需要一句“我们错了”。 但日本连这都不肯给，反而用“历史修正主义”篡改教科书，用“战后赔偿”拖延耍赖，用“参拜神社”刺激受害者，这哪是反思？分明是耍流氓！
