埴轮书话[超话] 社会科学的基本论争
安德鲁·阿伯特《探索之道》将其归纳为以下几组：
方法论争论
◆实证主义（positivism）：现实可以测量。
◇诠释主义（interpretivism）：意义产生自人际互动，因此不存在抽象意义上的测量。
◆分析（analysis）：只有因果机制能做出解释。
◇叙事（narrative）：故事能够做出解释。
社会本体论的争论
◆行为主义（behaviorism）：社会结构（如惯常行为）是分析的恰当基础。
◇文化主义（culturalism）：文化（如符号系统）是分析的恰当基础。
◆个人主义（individualism）：人类个体及其行为是社会科学分析的唯一实际客体。
◇涌现主义（emergentism）：社会涌现实际存在，不可化约为个体，而且可以是社会科学分析的实际客体。
◆实在论（realism）：社会现象具备持续性和稳定性，应注重分析社会现象持续、稳定的特质。
◇建构论（constructionism）：社会现象在人际互动中被不断地再生产，应注重分析这种再生产。
◆语境主义（contextualism）；社会现象都是基于语境而存在的，不能排除语境去进行分析。
◇非语境主义（noncontextualism）：社会现象拥有独立于其所处语境的意义（且能够被分析）。
问题所在的争论
◆选择（choice）：应注重分析社会行为者为何、如何做出选择，以及选择的后果。
◇约束（constraint）：应注重分析控制人类行为的结构性约束。
◆冲突（conflict）：解释为何社会冲突如此多。
◇共识（consensus）：解释为何没有出现更多的社会冲突。
知识类型的争论
◆超验知识（transcendent knowledge）：知识应该适用于所有的时间和地点，应该是“普适的”。
◇境遇知识（situated knowledge）：知识的应用范围是有限的，知识总是本地化的或独特的。
