“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”与《道德经》中的道德观 一、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的出处与含义。 这句话出自《周易》中的《易经》卦象解释。其中，“天行健，君子以自强不息”这句话的字面意思是指天的运行刚强劲健，相应地，君子处世应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。天象刚强有力，君子应效法天的精神，不断自我修炼，坚强不懈地自我奋斗。深层含义：它鼓励人们要不断地自我超越，不断奋斗，永不停歇。这种自强不息的精神，强调的是遵循自然（天）的规律，从而对于个人修养和处世哲学的重要体现。 而“地势坤，君子以厚德载物”是指地的属性包容厚实，君子应该以宽容和谦虚的德行来担当起肩负的责任，承担起养育万物的使命。深层含义：这句话强调了君子的品德修养和包容性。它认为，真正的君子不仅要有高尚的品德，还要能够包容和承载万物，以宽广的胸怀和深厚的德行来面对世界。 天地的气象在易经中代表了两种不同的精神境界和修养要求。天象刚强，要求君子具备坚韧不拔、不畏艰难、勇往直前的品质；地象柔顺，要求君子具备谦虚、宽容、包容万物的品格。通过对天行健和地势坤的理解，可以启迪人们修身养性、修德行善的道理。 二、“道德” 概念的出处与相关内涵。 “道德”这一概念出自老子的《道德经》，《道德经》是道家哲学的经典之作，它阐述了“道”与“德”的深刻内涵。在《道德经》中，“道”被视为宇宙万物的根源和本体，即自然的运行规律，而“德”则是“道”在世间万物的体现和作用。它强调了道德的重要性，认为道德是社会人生的根本和基石。 三、. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”与《道德经》中道德观念的联系。 《道德经》中体现与“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以德载物”类似理念的句子有： 上善若水，水善利万物而不争。 不言之教，无为之益，天下希及之。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 人法地、地法天、天法道、道法自然 这些句子都强调了顺应自然、注重品德修养以及持续自我提升的理念，与“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以德载物”所传达的精神相契合。阴阳互补：从阴阳哲学的角度来看，“天行健，君子以自强不息”代表了阳刚、进取的一面，而“地势坤，君子以德载物”则代表了阴柔、包容的一面。这两句话共同体现了阴阳互补、相辅相成的哲学思想，与《道德经》中强调的阴阳平衡、和谐共生的观念相呼应。 德行修养：从德行修养的角度来看，“自强不息”和“厚德载物”都是对君子品德修养的要求。它们与《道德经》中强调的“水善利万物而不争”、“为而不恃，功成而不处”、“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”以及“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”的修身思想相契合，都强调了个人品德修养应师法天，向天学习，对于社会和谐与发展的重要意义。 顺应自然：从顺应自然的角度来看，“天行健”和“地势坤”都体现了自然之道的运行规律。而君子以自强不息、厚德载物来顺应这种规律，体现了人与自然的和谐共生。这与《道德经》中强调的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的顺应自然思想相一致。
