《最容易缓解焦虑的行为，它排第一》
1.
每当我们感到抑郁的时候，我们是活在过去。
每当我们感到焦虑的时候，我们是活在未来。
每当我们感到平静的时候，我们是活在当下。
我们不能没有抑郁，否则我们就很难从过去的经历中学到什么。
我们需要焦虑的存在，否则我们就缺少动力去追求自己生命里重要的事物。
只不过，如果我们的生命里，大部分时间都是抑郁和焦虑，我们就会困在过去或者未来，成为心灵的囚徒。
无论一个人向后弯腰，还是向前弯腰，都是十分重要的能力。但TA绝大多数的时间，应该是让自己保持中立。否则他的身体必然会遭遇病痛折磨。
刻意回到当下去体验平静，正是让自己向前或者向后弯的腰身，回到中立的「拉伸运动」。
当这种拉伸运动成为习惯，我们就可以让自己更长时间的保持在这里。
2.
抑郁和焦虑都是因为想要解决问题。无论是过去的遗憾，还是未来的可能性。但让这些问题停留在意识之中，并无助于问题的解决，反而会拉长问题解决的时间。
因为意识的作用并不是解决问题，它只能让我们注意到问题的存在。为我们提供一个方向，一种刺激。剩下的事，需要潜意识来完成。
如果你体验过生活中的「啊哈」时刻，你一定明白我在说什么。无论是解决数学难题，工作上遇到的困难，还是在两个人相处过程里的矛盾，当你的意识停留在这些问题上的时候，你会感到痛苦，挫败，彷徨。甚或怀疑自己的价值。
但在某个不经意的时刻——譬如洗澡的时候，散步的时候，在厨房准备一顿晚餐的时候，那个啊哈时刻就会到来。仿佛灵光一现，你忽然想到了应该怎么去解决这些问题。
你认为这是说不清道不明的灵感，但事实上，它只是潜意识通过大量的工作、运算、选择、尝试之后，将它得到的结果，在你的脑海中浮现出来。
如同你可以通过某种技巧，让自己的工作过程更高效，你也可以学习一些方法，让你的潜意识更快运作，更清晰地将灵感浮现在你的意识之中。这样你就可以立刻抓住它，不必浪费太多时间等待。
因为灵感总是稍纵即逝。
虽然下一次它依然会来，但我们为什么要等到下一次，而不是这一次？
3.
任何一种活动都需要能量的参与，潜意识也是同样。我们的意识越是活跃，潜意识也就越是难以发动最大的效用为我们工作。
与此同时，我们的意识里如果塞满了太多东西，也难以捕捉到潜意识所浮现出的宝贵解决方案。
潜意识发挥作用的这两种特质，都指向了同样一件事：除非能让我们的意识平静下来，否则它就很难开始自己的工作。
想想看，那些「啊哈」时刻的到来，是否是我们意识最放松，最享受当下的时刻？
这并不是偶然。而是我们为潜意识创造条件的必然结果。
也就是说，如果你想要开发自己的潜意识，最重要的事，就是让你的意识从过去与未来的执著中走出来，回到当下这一刻。
也许你会说，又是「活在当下」。你已经听过无数次这种建议了。但还是不知道应该如何去做。
是的，这不是新鲜的概念。人们反复确认了无数次活在当下的价值——即使我们不了解它对于潜意识的重要意义，也明白只要能让自己感受当下这一刻，就能感知到真正的喜乐。
因此，现在我们就来讲一讲如何「活在当下」。
有许多方法可以做到这一点，但我们只说一个最踏实的方法，一辈子都不会失效的方法，随着你练习的深入，必然会越来越精进的方法。
这个方法，就是数息。
从一数到十，接着再从十数回到一。吸气的时候不必管它，只在呼气的时候数一个数。
接着，从一数到九，再从九数回到一。
以此类推。直到只剩下「一」。
这个简单的练习，能够让你掌握把心专注在一处的技巧。同时也能帮助你强化觉知到分心的能力。
如果在数息的过程里，你忘记了自己数到哪里，就重新从一数到十。
在开始的时候，你会发现，自己很容易就会忘记，于是只能重头再来。这是最痛苦的阶段。但也是进步最快的阶段。
看见自己是多么容易失去专注，恰恰是修复我们专注力的开始。如同我们身体的好转反应——在我们生病能够感知到痛苦的时候，意味着我们的身体正在与病毒对抗。
只剩下「一」之后，就停止数息。让自己感知呼吸的完整过程。在吸气时鼻尖经过的空气，腹部的隆起，在呼气时整个身体又是如何从膨胀渐渐转为收缩的。
保持好奇心。如果你能做到专注数息，你自然就可以做到感知呼吸。在这个过程里，如果你察觉到自己无法将注意力集中在感知呼吸上，就重新回到数息。
当你完成了第二个步骤，接下来就是「只管感受」的部分。不必强求自己将注意力停留在呼吸上，你可以看着自己内心里出现的任何事物，身体的任何感觉。只是坐在那里，静静感受。
当你发现自己的注意力开始变得黏着、沉重，意味着你离开了对于当下的觉知。试着仅仅只是通过觉知把自己拉回到当下。如果你感到困难，就重新回到数息的步骤，渐次修习。
第三个阶段是无法用语言描述的阶段。但它本质上只是数息练习的结果。你一定会走到这里，收获对当下完全的觉知。
这不是一蹴而就的事，它需要一些时间。
4.
对当下保持全然的觉知，在在佛陀的教诲之中，也称之为「正念」。
而我们刚才提到的数息练习，则对应着「禅定」。
但事实上，禅定和正念是一体两面的事。如果一个人有了基本的禅定能力，就一定能开发出正念。因为正念本质上，就是对当下这一刻的禅定。只不过它更为灵活，会随着当下这一刻的变化而变化。表现为一种轻盈的注意力，在直观的感知层面，是了了分明的心境。
如果一个人有了正念的能力，也一定可以掌握禅定。因为禅定不过是将灵活的注意力锁定在某一个事物上不再移动。而灵活的注意力，本质仍旧是一种专注的能力。
我们可以借由禅定开发出正念，也可以通过正念来让自己得到禅定的能力。
前者更适用于这个时代，而后者则更适用于某些户外广阔丰富的环境之中练习。
当你能够让自己大部分时间处于正念之中，你也就让自己离开了过去与未来。同时也离开了抑郁和焦虑。
但你并不是彻底断绝了过去与未来所带给你的指示，你仍然会有抑郁或者焦虑的时刻，但你已经学会了如何应用它们。
这些情绪只是告诉你生活里有哪些重要的存在，哪些需要解决的问题。你得到了指示，接着就通过正念，让你的潜意识去工作，寻找解决问题的方案。
而你的意识则总是停留在当下——如此一来，你就能在当下收集到丰富的信息，这些信息同样会进入潜意识。最终，在它的帮助下，涌现出「啊哈」时刻。
而你处于正念中的意识会立刻抓住它，并彻底解决每一次的抑郁与焦虑。
