1953年，屈原被世界和平理事会投票选为“世界四大文化名人”，国际上的仇华和反华

1953年，屈原被世界和平理事会投票选为“世界四大文化名人”，国际上的仇华和反华势力也坐不住了，这是因为台湾籍犹太裔历史学家郭静云（OlgaGorodetskaya）声称先楚文明是整个东亚文明的源头，郭沫若在《论古代文学》中也说：“中国由楚人统一，由屈原思想来统一，我相信自由空气一定更浓厚”。东亚文明的源头在楚地，屈原的自由思想是一切法西斯主义和军国主义的大敌，日本人首先按捺不住了。九州大学文学部教授冈村繁1966年在《日本中国学会报》第18集发表《〈楚辞〉与屈原——关于主人公与作者的区别》一文，认为《史记·屈原贾生列传》不可信，《离骚》、《哀郢》都是屈原死后不久对其记忆犹新的诗人的手笔。1968年，大修馆书店出版的《中国文化丛书》第五种《文学史》中收入了铃木修次《〈楚辞〉与屈原传说》一文，认为屈原名下流传的作品是围绕着屈原传说，经过了一个时期，由不确定的多数人集其大成而产生的文艺作品。三泽玲尔1968年在《亲观察》复刊第1号发表《古代楚国的悲歌》，否定了屈原存在；又于1981年在《八代学院大学纪要》第21号发表《屈原问题考辨》，认为《离骚》不是由屈原创作，而是经过古代多数诗人之手加工而流传下来的一种民族歌谣；屈原完全应该视之为传说性的人物。总之就是屈原这个名字都是贾谊编造出来的，先秦时期楚国并无屈原其人，司马迁和汉初的人仍视“楚”为正统，《史记》立月表记秦末事，不名曰“秦汉之际月表”，而名曰“秦楚之际月表”，长沙马王堆三号汉墓帛书中涉及秦代历史不用秦二世纪年而用楚的纪年，由于先秦传统贵族政治的影响，汉初人普遍重楚而轻汉，看不起楚国平民出身的刘邦，刻意美化楚贵族，对项羽的屠城轻描淡写，对刘邦却极尽贬损丑化，认为只有楚贵族的后代才有资格做天子，把汉朝时人的文学作品集体安在虚构的楚贵族历史人物屈原的名下。一本正经的否定屈原的存在和《楚辞》的价值。