“我没有舍利子，不要烧，”2012年，星云大师就交代过弟子不要烧，不料在他圆寂后，弟子们却违背了他的遗愿，火化烧出25颗舍利子！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 2012年，星云大师在遗嘱里写得非常清楚，他说自己没有舍利子，不要火化，更不要留下繁文缛节，他不想在身后被偶像化，也不想信众把目光集中在一堆骨灰晶体上。 十年后，大师圆寂，弟子们最终还是决定火化，火化后的骨灰里出现了25颗晶莹的舍利子，这件事立刻引发了争议，人们不禁发问：弟子们为什么明知师父的心愿，却还要这样做？ 星云大师1927年出生在江苏扬州的一个贫困家庭，原名李国深，童年时正值战乱，他在十岁时经历南京大屠杀，随母亲逃到栖霞寺，那时他亲眼看见僧人为了救下饥饿的难民，不惜刮下佛像上的金箔去换粮食。 这个画面深深印在他心里，让他明白佛法的价值并不在金身和供奉，而在能否真正帮助苦难的人，十二岁那年，他在栖霞寺出家，从此走上修行的道路。 青年时期的经历更加坎坷，1949年他随僧团赴台，由于口音和背景一度被怀疑成“匪谍”，被关押了二十多天，出狱后，他没有隐退，反而更加坚定要把佛法带到大众生活中。 他开始用通俗的语言写文章，组织歌唱队，把佛经编成曲子，用现代人听得懂的方式来传播佛法，他常说佛不是用来供奉的，而是用来学习的，这句话也是他后来一生弘法的底色。 1967年，他在高雄的一片竹林荒山上建立了佛光山，起初只有简陋的草寮和几位弟子，经过几十年的努力，佛光山逐渐发展成遍布全球三百多所道场的佛教网络。 这里不仅有寺庙，还有大学、中小学、博物馆和医院，他推动僧侣赡养父母，鼓励僧人走出寺院参与社会事务，甚至打破过午不食的古老规定，他做的这一切，都是为了让佛教真正走进人间，而不是停留在形式。 这也是他为何在遗嘱中再三叮嘱不要舍利子的原因，在他看来，所谓舍利不过是骨头里的钙和磷经过高温烧结后的结晶，并不代表修行的高低。 他写书三百多册，推动教育和慈善，这些才是他希望留给后人的精神遗产，他认为如果死后依然有人执着于舍利子，那正是背离佛法的做法。 弟子们之所以选择火化，有多重原因，对很多人来说，舍利子是一种信仰的象征，师父说不要，他们却认为这也许是师父的一种“禅机”，是要教人们不要执着于表相。 他们还考虑到传播效果，在今天这个信息爆炸的时代，一条新闻说某位高僧留下25颗舍利子，比讲“人间佛教”的理念更容易引起公众兴趣。 舍利子像一个话题的引子，可以让更多人愿意去搜索星云大师，进而接触到他一生所做的教育、慈善和文化贡献，这是一种极为务实的传播手段。 弟子们的选择里也有感情因素，对于陪伴大师几十年的追随者来说，舍利子成了他们寄托思念的具象存在。 把这些舍利子供奉在佛光山，也让信众有了一个朝圣的目标，与此同时，还有人提出现实考量，舍利子供奉可能带来庞大的信众与经济效益，这也是他们无法忽视的部分。 科学界也给出了另一种解释，有研究表明，普通动物骨骼在高温下同样可能产生类似晶体，颜色和形态则可能受随葬物里的矿物质影响。 按照这种说法，舍利子未必是修行成就的证明，更像是一种物理化学现象，科学的声音与宗教的信仰在这一事件中碰撞，让这场风波显得更加复杂。 最耐人寻味的是，星云大师生前最反对的就是偶像化，他曾说过，舍利子好比一个灯泡，佛法才是真正的电流，如果只崇拜灯泡而不通电，就失去了意义。 可偏偏在他身后，人们还是把注意力放在舍利子上，这种反差让人感到讽刺，也让人反思，为什么形式总能压过本质。 回过头看，大师真正的舍利，或许不在骨灰里，而在世间的点点滴滴，他创办的学校里传出的书声，他捐建的医院里救治的病人，他推动两岸交流时留下的足迹，这些才是他想要留给后人的东西。 信众们也许该记起，少年时他看到栖霞寺僧人刮下金箔救人的一幕，那才是他心里真正的佛法，比起25颗晶体，他更希望世人把目光放在人间佛教的实践上。 星云大师的一生告诉我们，宗教的价值并不在于奇迹，而在于能否在苦难中带来温暖。 他的离去带走了一位伟大的宗教领袖，但他留下的思想和慈悲，将继续影响无数人，舍利子终究会被时间掩盖，但他倡导的理念会继续在人间延续。 信源：搜狐新闻——星云大师舍利子事件
