2000年，江西一农民去世后，儿子将父亲的遗体装进了大缸，邻居们都说儿子不孝，但是3年后打开大缸时，所有人都傻眼了。
林观荣，1925年生人，一辈子面朝黄土背朝天，是上饶县罗桥街道下山居委会一个再普通不过的农民，然而，与其他村民不同的是，林观荣对佛教有着近乎痴迷的信仰。
这或许与当地浓厚的佛教氛围有关，邻近的灵山，佛寺遍布，香火鼎盛，潜移默化地影响着周围的村民，林观荣不仅经常出入寺庙，参与各种佛事活动，甚至还义务为寺庙铺设石阶，被来往的香客誉为“大善人”。
更令人称奇的是，他后来戒荤茹素，只吃素食，在旁人看来，这更像是某种精神寄托，一种对来世安稳的期盼，而这种期盼，最终演变成了一个在当时看来近乎荒诞的遗愿——缸葬。
受“肉身舍利”思想的影响，林观荣早早便向儿子林上水交代了身后之事，希望自己死后能被装进大缸，以此获得灵魂的升华。
2000年，75岁的林观荣因脑出血去世。弥留之际，他再次强调了缸葬的遗愿，林上水是个孝子，尽管周围的人，甚至包括寺庙里的僧人都表示反对，认为土葬才是正途，但他还是决定遵从父亲的遗愿。
林观荣去世后第三天，一场在村民看来匪夷所思的仪式开始了，林上水请来工匠，按照父亲生前的要求，先在大缸底部铺上寿衣和木凳，然后将父亲的遗体放入缸中，使其保持坐姿。
随后，他们将木炭、石灰粉和黄纸填满缸内，将遗体紧紧包裹，只露出头部，最后，用另一个小缸盖住大缸，再用桐油和石灰混合的浆糊将缸口密封，滴水不漏，一切处理妥当后，这口神秘的大缸被安置在林家一间独立的小屋内，开始了长达三年的静默。
2003年11月29日，是林观荣“坐缸”千日之期，这一天，林上水打开了尘封已久的大缸，缸内的景象让在场的所有人都大吃一惊，林观荣的遗体并没有腐烂，而是变成了一具类似木乃伊的干尸。
消息传开，村民们议论纷纷，有人说是奇迹，有人说是妖邪，林上水则认为这是父亲功德圆满的象征，于是请工匠用石膏将干尸塑封，做成真身像，后来又用樟木雕刻了一尊副身像，供奉在家中二楼的厅堂里。
林上水为父亲进行缸葬的行为，在当地引发了巨大的争议，在封缸之前，村民们普遍认为他是不孝，死后不安葬，反而将遗体装入陶缸，简直是忤逆人伦。
然而，开缸之后，看到林观荣的遗体真的没有腐烂，村民们的态度又发生了180度大转变，从最初的指责变成了震惊、好奇，甚至敬畏，与此同时，寺庙的僧侣们却对此事持保留态度，他们认为林观荣并非得道高僧，缸葬之举实属不妥。
江西医学院的解剖学教授艾有生解释说，由于石灰和木炭能吸水并具有防腐功能，桐油可以防止腐败和虫蛀，再结合完全封闭的环境，这些因素共同作用，使得遗体得以不腐。
而鹰潭市民政局则从法律法规的角度指出，林上水的做法不符合殡葬管理条例中节俭办丧事的原则，而且将遗体摆放在家中也违背了社会公序良俗。
林观荣缸葬事件，本质上是传统丧葬观念与现代殡葬制度的冲突，也是信仰与科学的碰撞，林观荣及其儿子对“肉身舍利”的执着，反映了传统文化中根深蒂固的生死观和宗教信仰，这种做法与现代社会提倡的火葬、环保、节俭的殡葬理念显然格格不入。
从伦理角度来看，林上水虽然是出于孝道，但也应该尊重社会公德和法律法规，将遗体长期摆放在家中，不仅容易引发卫生问题，也给家人和邻居带来了心理负担。
从科学的视角来看，遗体不朽并不是什么神奇现象，而是特定环境下自然发生的现象，我们应当摒弃迷信，用科学和理性的心态去面对生死，同时，我们应当选择更加文明、环保的方式来处理逝者的遗体。
林观荣的故事，引发了我们对丧葬文化的思考，在现代社会，我们应该如何在尊重个人信仰的同时，引导人们树立正确的生死观，推动殡葬改革，让逝者安息，让生者安心。
