内心的想法并不一定要尽实现于动作。
它其实总共有三种可能性。
第一种可能性是服从。譬如是饥饿的人，想要吃东西，他们便会服从自己的想法。
第二种可能性是遏制。同样譬如是饥饿的人，想要吃东西。但正在进行一场重要的会议。他们就会把这个想法遏制掉。不实现于动作。
第一种可能性，是一个人从孩提的时候就懂得的。他们想要什么就会开口，不想要什么就会躲避。
第二种可能性，是从孩提到长大之后，通过适应身边世界的规则而习得的。譬如父母告诉TA，不到正餐的时间，不允许吃东西。于是，他就必须正餐以外的时间里，尽可能遏制住自己的想法。
这两种可能性是最常见的，一个人长大之后，总是会熟练的使用这两种方式，来面对自己的人生。让自己吃得饱、穿得暖，养育后代，孝敬父母。
它们都可以让一个人直接得到好处或者避免惩罚。
第三种可能性特殊一些——它可以最大化地提升一个人生活的质量，但却因为违反直觉，以及过于间接，而被人们所忽略了。
这种可能性，就是把内心的想法，当成是「第一次见到的客观事物」那样观察。
听起来是很难理解的事，但却是人人都有的经验。
譬如一个从来没有见过草莓的人，他第一次见到草莓，就是在进行这种观察。他不会立刻把草莓放进嘴巴里。而是认真的嗅闻草莓的味道，欣赏草莓的颜色、形状，以及草莓放在手里的感觉。
然后，他会把草莓掰开，看看里面是什么样子。最终他才会把草莓吃进嘴巴里。品尝它的味道——并且，在品尝的过程里，他仍然是在观察的。
只有当他对草莓再熟悉不过之后，他才会忘记这种观察。看到草莓，正好肚子饿，便一颗一颗地放在嘴里咀嚼起来。
这种认真的观察，在拥有审美经验的人来说再熟悉不过了——他们在看一副艺术作品的时候，所使用的，就是「第三种可能性」。
他们并没有对这个艺术作品采取什么行动——既没有想要把它带回家里，也没有遏制住自己欣赏的冲动。
他们只是纯粹地观察。
而正是对这一方式的练习，让一个人可以不再被内心的想法所奴役。
无论它告诉我们愤怒、焦虑，又或者告诉我们：想要这个、想要那个。我们都可以使用一种既不服从，也不遏制的方式，只是看着它、观察它。
内心的情绪会在这种观察的过程里消解。
而如果你能够像看着一幅艺术品那样看着自己的欲望，你会发现自己既不必驾驭它，也不必对抗它。它只是在那里，出现，然后离开。
第三种可能性，并没有剥夺我们的情绪本能，也没有让我们失去听从内心欲望之音的权利。
只是留给我们的心灵一些观察的时间。
在现实的世界里，在采取行动之前，观察是必要的。否则我们就会面对危险——正是我们对草莓的观察，让我们避免了可能的中毒。
心灵的世界也是同样——它甚至比现实的世界更加危险一些。因为我们太习惯于相信内心的想法，忘记了那些想法本身只是现实世界的投射。
唯有足够的观察，我们才能够分辨。
唯有清晰的分辨，我们才能够选择出一条真正能够通向光明，避免深渊的人生之路。
