昨天饭后闲聊，聊到“谁的人生是你真正羡慕过的”，大家各抒己见。一个新朋友的答案让我很意外，他说：“我羡慕的是弘一法师，他少年享尽荣华富贵，青年为自己活，中年为身边爱的人而活，临近不惑，又挣脱所有束缚，为天下苍生而活。” 我还没反应过来，一个老朋友就用有些戏谑的口吻怼他道：“把抛妻弃子说得这么清新脱俗，也只有你了？你是身上责任重，也想丢责任吧，弘一这种人，我瞧不上，我尊重的人，是能对得起自己，对得起养育自己的土地，对得起生自己的人、自己生的人的。” 老朋友见我的新朋友不答话，补充道：“一个人心里有亏缺，心不完整，我不信他能修得好佛”。 听完老朋友的这句补充后，新朋友不紧不慢地说：“弘一认为的人生最好状态，就是求缺不求满。福不享尽，让三分给他人，义不占尽，留三分给他人。” 老朋友更加不高兴了，他嚷嚷道：“你们是一类人，想法一样，我们没什么可说的。” 眼见两人要起冲突，我赶紧打圆场说：“弘一出家以后的生活并没有世人想象的那么舒服，他修的是律宗，律宗对人要求极其严苛，不仅事事讲亲力亲为，还要求修行者严格地过午不食，且绝不沾荤腥，也不能搞音乐、绘画等，甚至连生病都不能去医院，所以他晚年扛了三次，死活不去医院，甚至也不愿用药，61岁就圆寂了。” 听了我讲的这些“内幕”，老朋友张了张嘴，终于没再说什么。新朋友则一脸淡然，想来，他早已经知道弘一的这些轶事。 让我没想到的是，临近分别时，两人异口同声问我怎么看待弘一法师出家。看他们那架势，我确定，他们不是想听我对他“因何出家”的解析，毕竟，这些多数人都已知晓，他的弟子丰子恺也对此进行过阐述。 见他们逼我表态，我终于没忍住也说出了自己的想法，我说： “作为一个现代人，我肯定也不欣赏这种抛妻弃子遁入空门的人，我坚持认为，真正的修行不必去寺里，去山上，真正的修行就在红尘里，孝顺父母是修行、养育子女是修行、做好分内事也是修行、修正己心修正行为也是修行。” 老朋友听了欢欣鼓舞，接住我的话说：“我跟你观点一致，想成圣先成人！真正的修行，不在山里庙里，在心里！” 新朋友似有所悟，但他仍有疑惑，停了一会儿后，他说：“你们说的修行，是‘红尘炼心’，把红尘当道场，可红尘酒色财气迷人眼，可不容易噢。” “正因为不容易，才是修行啊，红尘业火炼金刚啊！”老朋友笑着说。新朋友沉思了一会儿后说：“这么说起来，弘一当真是可惜了，他舍弃了最好的修行地。” 对于弘一法师出家的种种，你们怎么看？欢迎留言评论。 图为弘一与弟子刘质平（右一）和弟子丰子恺 注：刘质平为弘一在俗时资助留学的学生，后为音乐家，于1978年辞世；丰子恺为著名书画家、中国现代漫画鼻祖，病逝于1974年
