《道德经》第二章：美之为美。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 释意：人们都知道美之所以为美，是因为人的主观给事物贴上的标签，结果就同时制造了一种丑恶。同理，人们都知道善之为善的原因，也就离开了真善本身，也是在造恶。所以，有和无互相产生，难和易互相成就，长和短互相比照，高和下互相依存，音和声互相协调，前和后互相连接。 正因为如此，悟道的圣人不以自己的主观认识作为根基，而是以客观真相为基础来做事，以自身跟随大道的无言事实来进行教化。圣人对万物的生发与变化自然地悦纳，而不会人为地拒绝。即使自己按照大道的规律生产了万物，也不会占为己有；自己按照大道有所作为也不会自视为自己的本事，顺应大道而有所贡献也不会居功自傲。 正因为没有了主观上人为的居功，也就没有了"贪天之功"的问题，其功绩才不会消失。这世间的东西都是成对的，一正一反，一阴一阳，有黑有白，有美有丑，有爱有恨，有优秀有落后，有亏有赚，有得意有失意。 可是，世间的人总是将两个结合在一起的东西撕裂开来，人们只想要那个自己喜欢的一面，可不喜欢的一面又给谁？也许，人生的痛苦就缘于此。悟道箴言：有喜欢就必生厌恶，喜欢是短暂的，厌恶是长久的。生活的智慧是选择可选择的，接受那无法选择的。很多人和事总会不期而遇，拒绝越多，痛苦就越多。你所喜欢的往往会毁了你，厌恶的却往往会成就你。若能破除主观上的两极判断，一切事物都自然而然。别太相信自己，懂得协商，吸纳反面意见才更智慧。 对人莫说空话和假话，知行不一必然会出卖自己。学会审听自己所说的话，尽量少说，事实胜于雄辩。有成就莫膨胀，有挫折莫悲伤，成败总是给人考验。