儒家“诚者自诚”与禅宗“法尔如是”：看似两路，实相不二。 写完《中庸心要20讲》第十五讲。我一直在想，儒家的“诚者自成”如果要类比成佛家的概念，用哪个词合适？本来面目？好象差了那么点意思？忽然想起“法尔如是”，惊觉二者内核竟如此相通——皆指向宇宙人生本具的真实本性，无需造作、本来圆满。 儒家说“诚者自诚”，是心性本然的澄明，如宝珠在怀，破了私欲便自然显现，正如王阳明所言“良知本自具足”，修的是“回到”而非“做到”；而禅宗讲“法尔如是”，是诸法本然的模样，像六祖悟得的“自性本净”，求的是“见性”而非“造性”。 冯友兰以“理之实然”点破关键：儒家“诚”是天理的真实，禅宗“法尔如是”是真如的本然。落到生活里更直白，真诚面对起心动念（诚），与“饥来吃饭困来眠”（法尔如是）本无差别。 原来儒释所求都是生命的“本来面目”，一个名“诚”，一个名“法尔如是”，路径不同，终点却同归一处。