雅言的基石是关中方言， 从诗经到唐诗的韵律可见一斑。 雅言，作为古代中原地区的通用语， 注:古代把关中地区称作中原， 并赋予天府之国。 其形成和发展， 是以关中地区为核心的， 中原文化圈紧密相关， 而关中方言作为该地区的原生语言， 自然为雅言提供了， 重要的语音、词汇基础。 从《诗经》到唐诗的韵律中， 能找到这种关联的佐证： 1. 《诗经》的地域根基：《诗经》中的“雅”（《大雅》《小雅》）部分，多为西周王室所在地（镐京，今陕西西安附近）的乐歌，其用词、音韵必然以当时关中地区的语言习惯为基准，这正是早期雅言的直接体现。 2. 唐诗的押韵依据：唐代的官方通用语“唐韵”，继承了此前中原雅言的传统，而关中地区作为唐代都城长安（今陕西西安）的所在地，其方言对“唐韵”的语音体系影响深远。唐诗的押韵规则（如依据《切韵》《唐韵》），很多都与当时关中方言的声韵特点相契合，使得以长安为中心的文人创作能形成统一的韵律标准。 不过需注意，古代雅言并非完全等同于某一时期的关中方言，它是在特定地域方言基础上，融合了其他中原方言元素，经过规范后形成的通用语，更强调“正音”属性，以便于跨区域交流。 而所谓雅言出自现今的中原地区， 特别是洛阳地区的方言， 更是没有任何依据和佐证资料的。 不信，你用洛阳方言读读诗经和唐诗， 哪里有一点雅音韵味。
