当地牧民 40 年前所见：昆仑石刻真伪之辩有定论？ 去年 6 月，一则考古发现搅动了学界与公众的神经 —— 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛宣布，在青海果洛州玛多县扎陵湖北岸发现了秦始皇时期，遣使 “采药昆仑” 的石刻。 这块石刻位于海拔 4300 米的扎陵湖畔，刻文大意为：秦始皇廿六年（公元前 221 年），皇帝派遣五大夫翳率方士乘车前往昆仑山采药，三月己卯日抵达河源（扎陵湖附近），再前行百五十里即达终点。 文字虽简，却直指秦始皇时期的 “求仙” 史事。“昆仑” 在一些古籍可是中华文明源头的象征，要是能解开这一谜团，可不得了。 然而，北京大学教授辛德勇直指 “石刻造假新高度”，大家擦亮眼睛千万别被骗；北京语言大学教授刘宗迪则从逻辑与常识切入：冬季赴高原采药 “人马不被冻死也会饿死”，且和历史背景矛盾。 更关键的是，石刻字迹在高寒高海拔地区历经两千余年仍较清晰，被质疑 “不符合自然风化规律”，甚至有人猜测是现代电钻所为。 支持者也不少，复旦大学教授刘钊对比里耶秦简后发现，石刻中 “昆陯” 的写法与秦简完全一致，“这种细节造假者难以模仿，若真是伪刻，我愿拜作伪者为师”； 四川大学教授常青坚持说，20 世纪 80 年代文物关注度低，高海拔牧区又人迹罕至，“既无造假动机，也无造假条件”。 双方各执一词，让 “昆仑石刻” 的真伪成了待解的谜题。 最近，关于昆仑石刻又掀起了小高潮。 起因是，一位藏族牧民的亲自口述。玛多县扎陵湖乡牧民多杰南杰通过当地研究者华旦透露，说自己早在 40 多年前就见过这块石刻。 他20 世纪 80 年代初，他家 13 兄妹在扎陵湖畔放牧，包含石刻所在地就是牧场。“大概 1986 年，我七八岁时第一次看到这块石头，当时不懂上面是文字，只觉得刻痕奇怪。” 他解释，这片草场草质肥沃，20 世纪 90 年代家里最多有 3000 多只羊，他很多年在此活动，故而对石刻位置印象深刻。 2001 年草场分户后，包含石刻的 14 万亩草场正式划归他名下，2011 年搬入县城前，他还常路过此地。 这应该不是他瞎说蹭热度。作为当地山水文化研究员，华旦亲口证实，多杰南杰所述草场划分、放牧经历均符合是真的，还多次表示“当年没人关注这块石头，牧民更不可能预知它未来的‘价值’，没必要编造记忆”。 这一证词让坚持作假得专家态度是有点松动。 四川大学教授常青腰杆子更硬了。他说：“若 20 世纪 80 年代就存在，几乎可排除造假。” 再者说，文物造假多瞄准市场流通品，这种在人迹罕至的高原刻石仿秦，有啥收益？ 你就是要做新得，凿刻，咱就不说那么高条件这么恶劣，得需要花费多少精力金钱，深厚的秦代文字功底，没个十几年，拿不下来，造假得可能性微乎其微。 不过，有专家很快又提出质疑，牧民证词为石刻增添了 “时间证人”，但核心谜团还在啊？ 具体内容，请移步ximalaya，dalishi。
