张九龄劝李隆基不要重用李林甫，李隆基不听，劝李隆基杀安禄山，也不听。李隆基逃到四

张九龄劝李隆基不要重用李林甫，李隆基不听，劝李隆基杀安禄山，也不听。李隆基逃到四川之后，才后悔，于是派人去韶关祭奠张九龄。张九龄之后大唐再无贤相！开元盛世最后的贤相，他的离场也意味着开元盛世的落幕。

在公元756年冬，唐玄宗蜷缩在蜀地行宫的火炉旁，颤抖的手指划过一封泛黄奏章，那是张九龄二十年前力谏诛杀安禄山的文书。

而此刻窗外风雪呜咽，似在嘲弄这位奔逃天子的迟来悔悟，曲江风度，他年卜相孰如之？

他是大唐最后的贤相，也是大唐最后的良心，他一生一心都在为大唐考虑，他就是张九龄。

张九龄作为唐朝开元年间的一代贤相与文坛宗匠，其多重贡献铸就了不朽历史地位。

作为宰相，他力行直言进谏、选贤任能，以不徇私枉法、不附权贵"的刚正风骨为开元盛世奠基。 可惜他的所有建议都未被采纳，就像是有人告诉你这地下埋有钱，你不仅不信而且还以为他在骗你，张九龄大概当时就是这个样子把。

话说在韶州曲江的竹林深处，七岁赋诗惊动刺史的神童不会想到，自己将成为盛唐最后的良心。

当张九龄于702年进士及第踏入长安时，这座帝国都城正被门阀世族的阴影笼罩。

岭南寒门的出身本应是仕途枷锁，但他的文章却如利刃划破陈腐，考功郎沈佺期阅卷时拍案称奇，文坛领袖张说更赞叹其文“有如轻缣素练，济时适用”。

在玄宗亲手点燃的开元盛世里，张九龄像精密运行的齿轮。

他修订的《唐六典》成为帝国行政法典，推行的“不历州县不拟台省”选官制度为寒门子弟打开仕途。

那年玄宗欲给戍边将领张守珪加宰相虚衔，张九龄以名器不可假力阻，当宠妃武惠妃阴谋废太子，他怒斥说客守护国本。

紫宸殿的夜烛常映照他批阅文书的身影，脊背在官服下渗出脓血，伴随半生的顽癣，随直言谏诤日益溃烂。

直到开元二十三年秋，范阳押送来一名肥硕囚犯。

张九龄凝视安禄山异于汉人的深目高鼻，奏章字字如刀，禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之！

但是玄宗却笑着摆手，而且反手将这颗定时炸弹放归河北。

此刻李林甫正立于柱后阴影中，嘴角勾起微妙弧度，他刚向玄宗进言，胡人勇决习战，寒族孤立无党。

而危机在次年全面爆发。

当玄宗欲提拔目不识丁的边将牛仙客为尚书，张九龄的激烈反对终触帝王逆鳞。

就在罢相诏书下达那日，五十九岁的他解下云雁纹紫袍，将牙笏交给金吾卫。

跪别时那句“慎用李林甫，慎防安禄山”的忠告，被淹没在宦官宣旨的尖利尾音里。

春明门外，老马驮着几卷诗书走向荆楚，长安城门的朱漆在暮色中如凝固的血。

而张九龄的离场如同抽走最后支柱。

李林甫执掌中书令后立即推行“循资格”，也就是按年资而非才能升迁，寒门仕途就此断绝。

之后他更纵容玄宗将全国精兵交予安禄山等胡将，范阳军营日夜铸造的刀剑寒光，映照着长安梨园《霓裳羽衣》的翩跹水袖。

被贬荆州的张九龄在江畔写下《感遇十二首》。

其中“草木有本心”的孤傲宣言，与帝国崩塌的轰鸣形成诡异和鸣，李林甫派人凿断各地进京驿道，阻断民情上达。

杨国忠在南诏葬送六万唐军，尸骨未寒又强征新兵。

755年冬，安禄山起兵范阳，十五万铁骑踏碎盛世幻梦，应验了二十年前的死亡预言。

在马嵬坡白绫勒断杨玉环脖颈时，玄宗在溃逃御辇中翻出泛黄奏章。

张九龄批注安禄山必反的朱砂字迹如新鲜伤口。

当祭使抵达韶州曲江，只见青草覆盖的坟茔背倚青山，面朝静水，恰似主人生前遗世独立的姿态。

追封太傅的诏书在火盆中卷曲成灰，而那句“悔不用公言”的哭喊，终被安史之乱八年的战鼓声吞没。

洛阳龙门石窟的月光至今照着盛唐残影。盛世崩塌的起点，往往从驱逐清醒者开始，当736年的马车载走最后一位直臣，王朝便在谄媚的赞歌中滑向深渊。

曲江祠堂里那尊布满裂痕的塑像仍保持执笏进谏的姿态，警示后人，一个王朝最大的危机，不是叛军压境，而是忠言绝迹。

作为一个帝王昏庸无道也就算了，老天派了个人拯救你，你还不乐意，偏偏对着干，你不灭亡谁灭亡，纯纯就是自取灭亡。