伊朗承认成吉思汗是他们的共有皇帝祖先，同时伊朗人把成吉思汗的孙子旭烈兀尊为国家的建立者，那是伊朗古代的伊儿汗国； 提起成吉思汗，大多数人脑海里浮现的，是横扫亚欧的铁骑、血流成河的城池，尤其是他西征时对波斯的铁腕攻势。 然而，让人颇感意外的是，伊朗这个古老的文明国度，后来竟将这位曾带来浩劫的征服者，以及他的孙子旭烈兀，视为本国历史的一部分，甚至称旭烈兀为伊儿汗国的开国君主。 十三世纪中叶，蒙古大军踏入波斯，带来的是前所未有的毁灭。像内沙布尔这样的城市，仅仅因为成吉思汗的女婿战死于此，整座城就被屠戮殆尽，连猫狗都未能幸免，尸骨成堆，血流成河。 而像布哈拉、撒马尔罕等昔日繁华的重镇，也在这场浩劫中凋敝衰落，文明在刀锋下瞬间化为废墟。 但历史并不止步于毁灭。成吉思汗去世后，他的后代接过了征服的旗帜。旭烈兀，成吉思汗的孙子、拖雷之子，带着更成熟的战略眼光与更广阔的野心踏上了西征之路。 他的队伍不再是单一的草原骑兵，而是一个多民族、多文化的军事机器——既有蒙古精锐，也有中亚、西亚的战士，还有来自中原的工匠，他们带来了先进的攻城器械和工程技术。 1256年，他剿灭了盘踞波斯山区数百年的刺客组织“阿萨辛派”，此后又攻陷伊斯兰世界的文化心脏——巴格达。城破之日，血染底格里斯河，浩瀚书籍与生命一同被湮没。 但旭烈兀的野心，不止于征服。他深知，要想在这片文明深厚的土地上长久立足，靠马刀远远不够。他学会了妥协、融合和治理。 于是，伊儿汗国的诞生标志着一个独特的政治实验：蒙古的军政体系与波斯的文官制度并存，草原的霸气与波斯的智慧共舞。 在旭烈兀的宫廷中，可以看到信仰基督教的王后，信奉佛教的可汗，以及穆斯林、祆教的大臣们共同参与政务。这种包容和多元，在当时的伊斯兰世界极为罕见。 他还恢复了被战争摧毁的学术与商业网络，重建马拉盖天文台，汇聚各地天文学者，整合中原、阿拉伯、印度的星象知识。丝绸之路再度活跃起来，带着汉字与波斯文的通行令牌，连接着欧亚大陆的财富与文化。 随着时间推移，伊儿汗国的统治者们逐渐被波斯文化所同化。他们穿上波斯服饰，接受波斯语言和文学，甚至在宴会上将蒙古烤肉与波斯炖菜一同端上。最终，第七代汗王皈依伊斯兰教，政权自上而下伊斯兰化，草原子孙真正扎根于波斯大地。 1335年之后，伊儿汗国逐渐瓦解，但其遗产却深深嵌入了伊朗的历史纹理之中。波斯艺术吸收了蒙古风格，出现了融合中亚与本地元素的绘画，历史学家们则整理出巨著《史集》，讲述从成吉思汗到波斯王朝的长链。 正是这段从征服到融合的历程，让伊朗人不再单纯将成吉思汗看作入侵者，而是视他与其后裔为历史共同体的一部分。 或许，正是这种复杂的认同，才构成了伊朗文化那份兼容并蓄的深邃与独特。历史，并非非黑即白，某些征服者，也终将在时间中成为建设者。
