1955年，章士钊在北京菜市场闲逛，看到一卖烟卷的妇女，大吃一惊，连夜给毛主席写了封信。毛主席看完后，沉思片刻：“有志气，给她安排份工作！” 粉丝宝宝们在阅读时，可以点一下“关注”，并留下大家的看法！ 韫颖从街头卖烟的身份转换到政协委员，一切发生得如此迅速，犹如命运的强行重写，当她第一次走进政协的会场接过工作证时，那种感觉复杂，既有才能被认可的欣慰，也有对身份转换的震撼。 曾经的她是清室末代皇族，身份曾举足轻重，如今却在北京街头摆摊卖烟，再到现在，她要在新中国体制中履行职责，带着一份不容辜负的使命。 身为政协委员，她需提出文化建议，参与立法讨论，为社会进程贡献智慧，她明白这不是荣光，而是一份沉甸甸的责任。 毛主席为什么给韫颖安排这份工作？他的考量并非偶然，韫颖既有出身，也有才华，即使失去身份，仍保留文字表达能力和文化记忆。 她经历了帝国溃败、异国流离、新政重建，若能找到合适的角色，她便能为社会提供独特视角，安排她做政协委员，既是对旧制度文化的尊重，也是在新制度内为历史人物找到角色。 这一安排不是优待，而是政治智慧和人文考量的体现，回到韫颖被章士钊发现的那一刻：他行走在北京大街，听到旁边有叫卖声，抬眼看去是一位妇人正在递烟卷，神情平静且专注。 章士钊一眼认出那张面孔，他记得那是满洲国时期留下的文字里出现过的女子，又曾在文化圈里见过她的签名，他没有立即上前，只是在旁观察，将她卖烟的方式、神情、神态都刻进记忆。 他没有惊呼也没有立即表露，只是暗自感到这样的人不应只做烟贩，几日后，章士钊心中难安，他知道这件事值得有人知道，值得有个转机。 他连夜提笔将在大街看到的情景、对她身份的判断、对她处境的看法，一五一十地写入信中，送到中南海，他没回避利益关系，也没粉饰过去与现状差异，只是陈述一个事实： 一个清末皇室血脉的人现在在北京街头卖烟，她能干会写，希望能给她一个平台，毛主席打开信读到的不是一封控诉信，也不是一封夸赞信，而是一封简短的个人状况报告。 之后他沉思片刻批示道：“有志气，给她安排份工作。”这简单一句从政治角度来说，是对底层人才的重视；从人情角度来说，是国家认同与历史承上启下的责任。 韫颖正式到政协上班，她没有刻意表演，而是认真履行职责，她研究传统文化保护政策，对过度拆迁的古街文物提出建议，她翻查清代文献，对原有建筑布局提出逻辑恢复方案。 她并没有以“格格”自居，而是以政协委员身份把握自己的分量，政府采纳了她关于宫廷旧物整理的建议，安排了你出席多个专家小组会，她逐步以专业建立地位，以行动赢得认同。 1956年，政协批准她与叔父载涛一道前往抚顺，将探望溥仪吉，在交通工具仍旧受限时期，这次探访极其慎重，她从政协车队中走出，跨越隔离设施与限制身份的防线，进入战犯管理所。 她持照进门，从驳壳枪旁的警卫细致侦查，到终于站在溥仪面前，兄妹多年音信断绝，却在那一刻自然传达着对家人的信任。 这场探访不只是亲情大团圆，也在政治框架内体现了新政与旧族的接轨，决策者愿意为她提供合法渠道，让她去看望哥哥，这本身是体制化包容的一种实践。 她再次回到政协的办公桌前，带回溥仪的近况，以及对兄长改造后的生活感受，新中国正在改造过去，为战犯提供再教育、再就业、再认同。 她认识到无论个人背景，最终都要融入新社会体系，这对她来说是真正“落地”的时刻，一个出身旧制度的人正站在新制度中帮助兄长融入、被国家认可。 此后几年，政府对她也不再隐藏身份，当政协资料说起她是“政协委员爱新觉罗韫颖”，在世人看来，她的过去并非障碍，而是一种文化资产。 她让世人记住：身份不是永恒，机会不会自然发生，但对历史遗存的尊重、对人的认同，能让个人命运活得完整。 她的人生是新国家体制对旧时代人物的实践验证，也是文化责任与政治实践结合的结果，她证明自己不仅不会因为出身被局限，而是在恰好被赋能时能再次以贡献获得地位。
