一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了!我们一起投票把它否决掉!在南开大学的一次演讲中，为何一位诗人突然提出要将《愚公移山》这篇课文给移走？ 信源：中国青年报:席慕蓉:诗歌拯救了我孤寂的学生时代-媒体南开-南开大学 一场文坛风波，往往由一句惊人之语点燃。2014年，著名诗人席慕蓉在南开大学的一场演讲，就让一篇流传千年的国民寓言，站上了舆论的风口浪尖。 当时有学生提问，在拯救生态环境这件事上，技术和价值哪个更重要。谁知席慕蓉话锋一转，反问台下：你们的课本里现在还有《愚公移山》吗？ 得到肯定的答复后，她抛出了一个震撼全场的观点：应该把这篇课文从教科书里拿掉，因为这个故事“实在是太可怕了”。 《愚公移山》向来被视作坚韧不拔的民族精神象征，怎么到了诗人眼里，就变得如此“可怕”？ 《愚公移山》这个故事之所以能流传千百年，靠的是那股不畏艰难、持之以恒的“愚公精神”。它不仅体现了古代先民改造自然的雄心，也告诉后人，只要有恒心和毅力，再大的困难也能克服。 特别是毛主席在中共七大闭幕式上，将帝国主义和封建主义比作压在中国人民头上的“两座大山”，号召全党全国人民发扬愚公移山的精神，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。这番讲话后来成为家喻户晓的“老三篇”之一，让《愚公移山》的寓意彻底深入人心。 然而，时代变了，当生态保护成为共识，《愚公移山》的传统解读也迎来了挑战。席慕蓉的逻辑很直接：愚公为了个人出行方便，就要挖掉两座大山，这不就是破坏自然吗？ 她认为，人类应该“对地球退让”，而不是总想着与之斗争。愚公的行为破坏了生态平衡，让山里的飞禽走兽无家可归，连山神听了都害怕。 她担心，这种“人定胜天”的思想，在环境问题日益严峻的今天，会误导下一代，为过度索取自然的行为张目。 这番言论自然在网上掀起了轩然大波。一些人觉得这种看法是钻牛角尖。他们认为，寓言的核心是精神，而不是字面上的行为。用今天的环保标准去苛责一则上古时期的寓言，无异于要求古人开现代的汽车。 虽然关于《愚公移山》席慕蓉有着诸多争议，但她在文学领域也有着自己的贡献 她以诗歌成名，其作品《七里香》《无怨的青春》等，曾风靡一时，影响了无数读者。她的诗歌语言优美，情感细腻，既有对爱情的甜蜜吟唱，也有对生命、自然和人性的深刻思考。 近年来，席慕蓉还积极参与文化传承与交流活动。她多次举办文学讲座，与年轻作家和读者分享创作心得，鼓励更多人投身文学创作。 她还致力于民族文化的研究与推广，通过自己的作品和行动，让更多人了解和热爱民族文化。她的努力不仅丰富了当代文学的内涵，也为两岸文化的交流与融合做出了重要贡献。 2025年，席慕蓉依然活跃在文学与艺术的舞台上，以她独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，继续为公众带来精神上的滋养。 6月14日，席慕蓉将参加在深圳龙岗举办的演唱会。她的歌声温柔而深情，歌词中蕴含着对生活的热爱与对自然的向往，让无数听众为之动容。 席慕蓉的艺术生涯，是文学与音乐的双重奏。她的诗歌和歌声，如同两股温暖的清泉，滋润着人们的心灵。 事实上，关于《愚公移山》这种对经典的“现代化审判”并非孤例。 朱自清的《背影》，曾因父亲翻越站台被指责“违反交通规则”；岳飞，也一度被扣上“破坏民族团结”的帽子；四大名著，更是被贴上过暴力、权谋、迷信、色情的标签。 这些论调，往往只看到了皮毛，却忽略了作品真正的内核与时代背景。经典之所以能穿越时空，恰恰在于其蕴含的普适性价值。 进一步看，愚公精神在今天依然有强大的生命力，并且被赋予了新的内涵。 河南的李相育老人，花二十多年把荒岛变成了万鸟栖息的“鸟岛”；重庆的毛相林，带领村民在绝壁上凿出一条“天路”；贵州的黄大发，用36年时间，在悬崖上开凿出一条“生命渠”。 他们都是“当代愚公”，他们面对的“大山”，是贫困、是隔绝、是干旱。他们改造自然，也同样是在修复和建设更美好的家园。 说到底，《愚公移山》的争议，本质上是时代变迁下如何解读经典的问题。粗暴地肯定或否定，都显得过于简单。
