韩国学者金在吉的观点引发了巨大争议。他认为，中国文明的历史应从一万年前的定居农业算起，而非五千年；他还提出，韩国古代曾是中国的一部分，尤其在汉朝时，朝鲜半岛北部属于汉朝版图。
金在吉出生于韩国首尔，毕业于首尔大学历史系，专攻东亚古代史。2000年后，他转向中韩历史文化的比较研究，多次前往中国考察仰韶、贾湖等遗址。这些经历促使他质疑韩国史学界强调的“本土文化独立起源”说法，认为朝鲜半岛的早期文化与中国中原地区紧密相连。
他主张中国文明的起点应推至新石器时代的定居农业社会，约公元前7000年至8000年。以河南贾湖遗址为例，他指出该遗址出土的骨笛、炭化稻谷、陶器以及陶器上的符号，证明当时的社会分工明确，文化成熟。他还引用苏联学者司徒卢威的理论，认为农耕和陶器的出现才是文明的标志。
在韩国归属问题上，金在吉以汉武帝设立的乐浪郡为例。公元前108年，汉武帝在朝鲜半岛北部设立乐浪郡，实行郡县制。考古发现的“乐浪太守印”和刘茂墓志铭等文物，证明了朝鲜半岛北部曾是中国的行政区。他还指出韩国传统服饰、饮食、节日等文化元素与中国有着深厚的渊源。
然而，金在吉的观点也引发了诸多争议。传统历史学认为文明必须具备城市、国家、文字等要素，而贾湖遗址尚未发现城墙或王宫，符号是否为文字也存在争议。乐浪郡虽有考古证据，但朝鲜半岛南部的高句丽、百济并未被汉朝统治，他的结论被认为以偏概全。韩国民族主义者更是认为他的观点抹黑了韩国的民族自尊，《朝鲜日报》甚至将其称为“全民公敌”。
尽管面临诸多批评，金在吉并未退缩。他继续通过国际会议和学术著作推广自己的观点，并逐渐在海外学术圈获得认可。他的研究促使中韩联合考古项目更加关注文化交流的证据，也为东亚文明起源的讨论提供了新的视角。
