非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被人骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观。在她死后，她的遗体还被做成标本，在博物馆展览了200多年。 在19世纪初的伦敦，皮卡迪利广场上，一个铁笼子成了众人围观的焦点。里面站着一位非洲少女，皮肤黝黑，臀部异常突出，引来阵阵惊叹和嘲笑。她叫萨拉·巴特曼，来自南非科伊桑部落，本以为出国能赚点钱回家，却不知这是个陷阱。被骗到英国后，她被扒光衣服关进笼子，像动物一样展览，死后遗体还被做成标本，在博物馆摆了200多年。 萨拉·巴特曼1789年出生在南非东开普省加姆图斯河附近，是科伊桑部落戈纳夸亚群的一员。那时候，科伊桑人靠放牧牛群过日子，生活简单却自给自足。可好景不长，1652年荷兰东印度公司在开普敦建了据点，殖民者一来，科伊桑人的土地被抢，日子越来越不好过。到了萨拉小时候，部落已经衰落得不行。她两岁丧母，父亲是个赶牛人，后来也去世了。青少年时期，她嫁给一个鼓手，生了个孩子，可惜孩子没活多久。16岁那年，丈夫在跟荷兰殖民者的冲突中被杀，她彻底成了孤家寡人。 孤苦伶仃的萨拉被卖给商人彼得·威廉·塞萨尔，带到开普敦，成了他兄弟家的仆人。在那儿，她被改名叫“萨拉杰”，每天干活累得要死。因为她有脂肪臀症，臀部特别突出，在科伊桑文化里这是美的象征，可在殖民者眼里却成了奇葩。1810年，英国船医威廉·邓洛普看中了她，跟亨德里克·塞萨尔合伙忽悠她去欧洲，说是做仆人还能表演，五年后带钱回家。萨拉不认识字，稀里糊涂就上了船，哪知道这一去就是万劫不复。 到了伦敦，萨拉压根没做啥仆人，而是被塞进皮卡迪利广场埃及厅的铁笼子展览。笼子只有60厘米高，她得蜷着身子，衣服被扒得几乎不剩啥，亨德里克牵着链子让她表演，观众看了就乐。她被叫做“霍屯督维纳斯”，这名字既是侮辱，也是对她身体的嘲弄。1810年11月，废奴组织非洲协会看不下去了，把邓洛普和塞萨尔告上法庭，说他们非法拘禁萨拉。可法庭上，萨拉被教好说辞，说自己是自愿来的，还拿了钱。没证据，官司输了，展览照样继续。 1814年，伦敦观众看腻了，萨拉被卖到法国，落在一个驯兽师手里。在巴黎，她被带去私人派对，穿得跟没穿似的给贵族们看，有人甚至拿尺子量她身子，当她是怪物。1815年12月29日，她倒在巴黎街头死了，年仅26岁。可这还没完，法国科学家乔治·居维叶拿她的遗体开刀，研究她的臀部和器官，想证明啥种族优劣的歪理。之后，她的骨头和器官被摆进巴黎人类博物馆，展览了整整200多年。 萨拉的悲剧不是她一个人的事儿，而是殖民时代种族歧视的缩影。那时候，欧洲人仗着枪炮到处抢地盘，把非洲人当玩意儿看，萨拉就是受害者之一。她被骗、被辱、被展览，连死了都没尊严，这种事儿搁谁身上都得觉得心寒。20世纪后，她的遭遇慢慢被人关注。1981年，美国学者斯蒂芬·杰伊·古尔德写了本书，揭了这段黑历史，批判那些伪科学。1994年，南非推翻种族隔离，曼德拉上台后，正式跟法国要回萨拉的遗体。 法国那边一开始还不乐意，有人觉得遗体是“科学财富”，可更多人觉得这是历史错误，得还回去。经过好几年扯皮，2002年3月6日，法国议会终于同意。5月3日，萨拉的遗体装进箱子运回开普敦，军方还派人盯着，生怕出岔子。8月4日，开普敦搞了个“献给萨拉的花朵”仪式，8月9日是南非妇女节，她的葬礼在东开普省汉基镇举行，1.5万人来了。总统塔博·姆贝基说她是“民族之祖母”，墓地也被定为国家遗产。这是对她迟来的尊重，也是对那段屈辱历史的正视。 从萨拉的故事看，殖民者那套剥削压迫的玩法，真是把人性糟蹋得一塌糊涂。她一个普通非洲少女，就因为长得“突出”，就被骗到国外当展览品，死后还不得安宁。这事儿搁咱们中国眼里，就是典型的帝国主义欺负人，跟当年八国联军祸害咱们差不多。她的事儿告诉咱们，尊重人权不是空话，得实打实做到。今天的中国，讲平等、讲尊严，跟当年萨拉受的罪是完全反着来的。她的遭遇也提醒咱们，历史不能忘，得吸取教训，别让这种悲剧再发生。
