要想理解《道德经》，一定要知道老子在说什么，你连老子在说什么都不知道，可想而知你的理解根本就不在那个逻辑上，俗话说就是“驴头不对马嘴”。 我在以前的文章中多次表达过这个观点：有99%的学习者连“道”的具体所指都不没有搞明白。今天我再讲一个“柔弱胜刚强”，来证明我的观点。刚才看到许多朋友在讨论这句话，争论什么“一个柔弱的小孩子能打过一个刚强的汉子”云云……这就是典型的不知道老子“柔弱胜刚强”这句话在说什么。 这里的“柔弱”和“刚强”，指的是思维和做事的方法，是“实践之道”，而不是一个柔弱的个体（或组织）和刚强的个体（组织）。比如“水善利万物而不争”，取的就是水的“几于道”的思维、做事的方法，不是说的水的全部。有人争论水还能带来毁灭和伤害呢，水能带来灾难，那是水的“不几于道”的品性，老子没有提倡这种“实践之道”，这就叫“去彼取此”。 一个人也有这样的两面性：柔弱之道和刚强之道——老子的结论是“柔弱之道胜刚强之道”。这并不意味着刚强之道就一点用处也没有，你打我左脸我就把右脸也迎上去？非也，你打我一拳，我就要你小命。这在国际关系中就是：我绝不开第一枪，但你也绝对没有开第二枪的机会。但是“刚强之道”并不是基本国策，基本国策是：大邦者下流，天下之牝，天下之交也；牝恒以静胜牡，以静为下……这就叫“柔弱胜刚强”，这样的外交策略就能够“把朋友搞得多多的”。 所以，“柔弱胜刚强”是“道”，不是“术”，更不是一种“现象”或“规律”。搞清老子在说什么，你才能正确理解《道德经》的精髓，才能在实践中运用。所以，要想真懂《道德经》，还得关注【三棱心】。
