16世纪中叶，科英布拉大学成为了宗教裁判所迫害异己的舞台。1550年，亨利枢机主

16世纪中叶，科英布拉大学成为了宗教裁判所迫害异己的舞台。1550年，亨利枢机主教操纵宗教裁判所，突袭逮捕了几名大学教师，其中包括苏格兰人文主义学者布歇南和博学多才的葡萄牙学者特维。 布歇南曾在青年时代接受过一些新教思想的洗礼。1537年，应约翰三世之邀，他来到葡萄牙讲授希腊古典学问。而特维则是学院的顶梁柱，学问渊博，备受推崇。然而，宗教裁判所并非以他们在科英布拉大学的讲课内容为由，而是以他们过去在他国发表的言论为名，指控他们倾向于新教。 两年后，由于缺乏他们在葡萄牙犯错的证据，宗教裁判所不得不将他们释放。布歇南立即逃离了葡萄牙，而特维则暂时担任了学院院长一职。但这平静的日子并没有持续多久。1555年，约翰三世突然要求特维将学院事务移交给耶稣会士，亨利枢机主教终于达到了清除异己的目的。从那时起，葡萄牙文艺复兴时代曾经活跃的思想之火，就此熄灭。 约翰三世时代的葡萄牙，先后在六座城市设立了宗教法庭，分别是里斯本、科英布拉、埃武拉、波尔图、拉美哥和托马尔。葡萄牙宗教裁判所总议会的官员由大法官与国王商议后直接任命，王室通常不会干预。国王从不任命王室机构的官员担任宗教裁判所的法官，以示公正。 然而，这种表面上的公正，却掩盖不了宗教裁判所迫害异端、打压思想自由的本质。知识分子们在宗教裁判所的淫威下，不得不噤若寒蝉，唯恐成为下一个被扣上＂异端＂帽子的牺牲品。 曾经引以为傲的人文主义精神，在宗教裁判所的铁腕统治下，逐渐衰落。科英布拉大学这座曾经的学术殿堂，也沦为了宗教裁判所的附庸。教师们不再敢自由探讨学术，学生们也失去了追求真理的勇气。 葡萄牙文艺复兴的花朵，在宗教裁判所的摧残下凋零。布歇南和特维的遭遇，象征着一个时代的终结。一个曾经充满生机与活力的时代，就这样在宗教裁判所的铁蹄下，画上了悲哀的句号。 这段历史告诉我们，思想的自由和学术的独立，是社会进步的基石。任何对思想和学术的迫害，都将最终导致文明的倒退。我们要以布歇南和特维为镜鉴，捍卫思想和学术的尊严，让文明之花在自由的土壤中绽放。