中医学中的“二十四节气”（上）
二十四节气的圆周运动四节一气，共分为六气。
初气：大寒、立春、雨水、惊蛰
二气：春分、清明、谷雨、立夏
三气：小满、芒种、夏至、小暑
四气：大暑、立秋、处暑、白露
五气：秋分、寒露、霜降、立冬
六气：小雪、大雪、冬至、小寒
初气包含大寒、立春、雨水、惊蛰
从大寒开始，大寒意思是天气已经非常之寒冷，大地之上的热已经完全沉入土下之水中，寒能封藏，阳热经寒的封藏后就不能任性直升。此时地面极寒，而地下因为封藏了阳热，反倒是热的，这也就是为什么冬天地下室反倒很暖和的原因，同理夏天地下室反倒凉爽，也同样是因为地下水中之热升到地面之上的原因。封藏在地下水中的热，是万物的生命之根，封藏的阳热多那么来年春发的时候万物的生长就足，反之则不足。这也就是为什么如果冬天冬至之后天气不冷，也就是说阳热并没有完全沉入土下的水中，那么来年的庄稼就不会丰收。所以有句话叫：“东行春令，春必病温。”我们都有这样的经验，冬天如果像春天一样暖和，那年流感之类的病就会很多。就是因为天气不寒冷造成热无法封存在地下之水，那么来年春天万物生发之际就没有能量，就会容易生病。同理，人体也是如此，所以《黄帝内经》上讲：“冬不藏精，春必病温。”
春寒之后，春气转温，冬天封藏于地下水中的阳热，升出地面，立春就是大气的阳热由沉而升。阳热春升，地面气开始温暖，阳热于水汽结合就会产生雨水。也就有了雨水这个节气。秋天的时候虽然也是阳热，但是因为秋降，地面上的气是冷的，露就会成霜。所以秋天才有寒露和霜降这两个节气。
冬天阳热会收藏于地下水中，草木鸟兽都会随阳热之沉而蛰藏起来。春气转温之后万物随封藏的阳气升发起来，蛇虫启蛰，草木萌动，惊蛰就是惊动蛰伏的万物的意思。
这就是初气，此时地面上属阳，地面下属阴。大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。阳热与水化合，草木萌动，鸟兽惊起，就是木气。木就是生发舒展条达的意思。而且此时地面之上正是阴极之时，所以称为厥阴，厥就是极的意思。木气主动，动而不通，则成风，故称厥阴风木。
二气包括春分、清明、谷雨、立夏。
春分和秋分都是地面上和地面下的阳热达到平分均等的含义。秋分节前，地面上阳热多，地面下阳热少。随着阳热的不断下降，秋分节后，地面下阳热逐渐增多，地面上阳热逐渐减少。相反，春分节前，地面下阳热多，地面上阳热少。随着阳热的不断上升，春分节后，地面上阳热逐渐增多，地面下阳热逐渐减少。到秋分和春分之时，地面之上和地面之下热达到平均。因为地面下阳热减少，所以春分后的时令病，多是下虚。
阳热初升于地面，地面之上阳气弥漫。经春分节后，阳热升于地面之上天空，气清景明，万物皆显，就有了清明这个节气。而且此时阳热升出地面越来越多，雨水越来越多，正是种谷的好时机，于是就有了谷雨这个节气。接下来就是立夏，地下封藏的阳热，先升后浮，加上太阳照射，地面阳热越聚越多，就到了夏季。阳热升出于地面者多，地下阳根就会少，所以此时如果外感发热，吃一些寒凉的药去热就不太好，还是应该多培元固本。
二气之时，阳热也是从地下阴位升出地面，但是此时大气较热，不像厥阴的阴极，所以称为少阴。地下水中所藏上年秋时下降的阳气由地下升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，就像君主，所以称为君火。此时大气温而热，又称热火。所以称为少阴君火。
三气包含小满、芒种、夏至、小暑。
立夏之后，大气之中阳热渐多，满，意思是地面上阳热满。小满是比较大暑而来说的。此时地面阳热小满，不仅由旧年降沉的阳热升现出来，还有今年太阳照耀地面产生的新的阳热。但生物的阳根，还是旧年降沉的阳热负责较多。地面之上，阳热小满，地面之下，阳热大虚。所以小满节后，多是下寒之病。芒种，地面之际，阳热小满，雨水又足，麦穗生芒，不久就会成熟，所以称为芒种。夏至者，至者，极也。到达极点之后就会开始下降，夏至就是阳热升到极点开始下降之时，冬至是阳热降到极点开始上升之时。但是夏至之后并不是阳热就开始一泻千里，而是一个缓慢的过程，夏至之后，经小暑大暑之后，才是立秋。同理，冬至之后，经小寒大寒之后，才是立春。夏至阳热下降，必然要经小暑大暑积聚的阳热，然后才开始下降。冬至阳热升起，必经小寒大寒之阴寒，然后上升。之后立春开始阳升，立秋开始阳降。
三气之时，地面上阳热盛满，开始逐渐降入地面下的水中，但是地面下所得阳热还不是很多，故称少阳，又因为此时火气开始下降，所以称为相火，加上此时暑热薰蒸，又称暑火。所以三气被称为少阳相火。
四气包含：大暑、立秋、处暑、白露。
大暑意思就是最热，也就是说此时是一年中地面的阳热最大的时候。所以从夏至的第三个庚日开始也就是10天左右，就进入夏天最热的三伏天，此后每个10天为一伏，一直到处暑结束。处暑中的处就是结束的意思。三伏中的伏，意思是降，意思就是将地上之热降伏进地下，三伏就是一个逐渐降伏的过程，所以一过处暑，就会觉得暑气渐消，地面清凉。这就说明，暑气大多已经入地下了，也就预示着秋天真正来了，处暑前的立秋只是大气压力初降，将小暑和大暑积聚的阳热降入地面，一直到处暑。阳热降到地面，与地面上的水汽结合便产生了露。立春过后阳热是升到地面之上的，所以阳热和水汽结合就会有雨水，但是立秋过后阳热是下降到地面之上的，所以与水汽结合形成的是白露。
四气之时，地面上阳热盛满，地面下旧有的阳气不断升上来，地面上新的阳热不断聚集，所以造成地面之上非常热，地面下非常寒。热属阳，寒属阴。所以地面之下的大气之中阴多，也就是寒多，所以称为太阴。火在水下成生气，火在水上生成湿。此时地面上阳热盛满，尚未降入土下。寒热相逼，湿气滋升。土气在升降之间，所以成太阴湿土。
五气包含：秋分、寒露、霜降、立冬
秋分以前，地面上的热多，地面下的热少。到秋气下降，暑气入地，地面上有了露水之时，地面上的热，与地面下的热，就一样多了，上下平分，所以叫秋分。春分也是同样道理。过了秋分，地面上的热，随着天空中的肃杀之气，降入地面之下越来越多，地面上遂寒冷起来。白露时的露，觉得凉，此时的露，便觉得寒了，就是寒露。再过半月，地面上的热，降人地面下者更多，大气中收敛力量更大，寒气增加，露便成了霜，就是霜降。此时地面上觉得凉，地面下便已经温了。人身也是如此，下部开始觉得温暖。一年的大气，秋降冬沉，春升夏浮。名是大气在降沉升浮，其实是阳热在降沉升浮。从立冬开始，降下的阳热，开始下沉入地下的水中。阳热由降而沉入土下的水中，地面上由凉而寒，地面下由温而热。
五气之时，地面上盛满的阳热，经过秋气收敛和肃降，沉入地下水中，此时中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明。阳盛而明，所以称为阳明。此时地面上空的主肃杀收敛的金气当旺，空气中压力极大，阳热沉入土中，湿气尽除，澡气开始强盛，所以称为阳明燥金。
六气包含小雪、大雪、冬至、小寒
小雪大雪之时，阳热下沉得越深，地面上的雪就会越大。见地面上的雪大，就会知道地下的阳热沉得越深。阳热降到极点才升。此时如果天暖不冷，打雷，或者起雾，都是阳气外泄的表现，便会有上热下寒的温病，来年春夏之时病会更大。多是因为阳热没有封藏到位的缘故。冬至阳热已经降到了极点，降极而升，同样，升阳的过程也不是一蹴而就，需要经过小寒和大寒的寒的封藏，升发才能更有力量。
六气之时，地面上的阳热，经秋气的收敛，全部降人土下的水中。天地间产生的造化之气，地下才是根本。此时地下阳最多，所以称为太阳，太也就是大的意思。此阳热降入水中，水将它封藏不泄。水越寒封藏得越紧密，此时水外极寒，水内藏阳，所以叫太阳寒水。
