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在翻查汉末时期的学术思想时，总也绕不开今文经学与古文经学之争，感觉争来争去要的是话语权，汉初设立的14个博士分掌一个经学学派，他们教授的就是对的，一个字也不许改
“汉人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入；背师说即不用。”
获得朝廷钦定显然有助于学派发展，那如何获得朝廷的认可呢？要对统治者有利，刘歆开创古文经学被尊为国师
到东汉这，郑玄遍注群经，作为古今经学集大成者他形成了自己的理论，开创了郑学，有着非常多的推崇者，有着成为版本答案的可能性，魏国就一直沿用郑玄的经注，但是王肃一直在与郑学针锋相对，凭借着与司马氏的联姻拔高自己的经学地位，这已经是意识形态上的斗争了
再看看道家，提倡“贵生”，要先对自己好，而不是要每个人去奉献，自杀这种事更是不该提倡的，会被如何对待可想而知
