明太祖洪武十一年，吴勉起义后，侗族地区出现了哪些深刻的变化？这些变化对侗族社会产生了哪些积极和消极的影响？ 吴勉起义后，明朝对侗族地区的行政设置也改变了侗族地区的人口分布格局。在设置五开卫指挥使司之前，在侗族地区的南部是侗族的人口聚居区，侗族人口比例高达90%以上。 而到了嘉靖时期，贵州的军户人口大约占到了全省总人口的51%。以黎平为例，如今的黎平县，汉族人口排名前三并分布在各个乡镇。可见，屯军人数之多，汉族移民之多。这些移民改变了侗族地区夷多汉少的人口形势。 之前，侗族基本是以溪峒或者款社为组织单位呈小分散大聚居的分布格局，吴勉起义后，明廷在侗族地区设立大量的卫所，各族人口尤其是大量汉族人口涌入侗族地区，他们占领肥沃开阔的平地，将少数民族赶往深山老林，黎平有一段民谣，“客、坐坝，侗靠孖、，苗瑶坐山坡”，意思便是汉族住在好田好坝，侗族人次之，居住在河流溪水处，苗族和瑶族则只能居住在大山里。 与此同时，也有一部分的汉族进入少数民族地区，由此形成汉族与少数民族相间的多民族杂居的人口分布格局。 卫所作为汉民的集散中心，成为侗族地区连接外界的据点。卫所地区商贸繁荣，商品经济发展，带动了城镇的兴起，商业活动也将少数民族与汉民连接在起来，有利于民族融合与交流。卫所作为汉民的集散中心，成为侗族地区连接外界的据点。卫所地区商贸繁荣，商品经济发展，带动了城镇的兴起，商业活动也将少数民族与汉民连接在起来，有利于民族融合与交流。 然而，这种变化并非完全是积极的。对于侗族社会来说，也带来了一些消极的影响。 大量汉族人口的涌入和对土地的占有，使得侗族原有的土地资源受到了挤压。原本以农业为主要生产方式的侗族民众，面临着耕地减少、生存空间被压缩的困境。这导致了部分侗族民众的生活水平下降，甚至出现了贫困和饥饿的现象。 在文化方面，侗族传统的风俗习惯和文化传承受到了一定的冲击。汉族文化的强势进入，使得侗族的一些传统文化元素逐渐被淡化或遗忘。例如，侗族的语言、服饰、建筑风格等在与汉族文化的交融中发生了改变，一些独特的文化传统面临失传的危险。 此外，民族矛盾也在一定程度上有所激化。由于资源分配的不均和文化差异，侗族与汉族之间偶尔会产生冲突和纠纷。这种矛盾如果处理不当，可能会影响到地区的稳定和民族团结。 但是，从长远来看，这些变化也为侗族社会带来了一些积极的推动。 随着汉族人口的迁入，带来了更为先进的生产技术和工具。汉族的农耕技术、灌溉方法等在侗族地区得到传播和应用，提高了侗族地区的农业生产效率，促进了农业的发展。 商业活动的繁荣不仅增加了侗族民众的经济收入，也拓宽了他们的视野。侗族民众开始接触到更多的商品和市场信息，激发了他们的商业意识和创业精神。一些侗族民众也开始参与到商业活动中，推动了侗族地区经济的多元化发展。 在民族融合的过程中，侗族文化也吸收了汉族文化的一些精华，丰富了自身的文化内涵。例如，汉族的文学、艺术、教育等方面的成果被侗族所借鉴和吸收，促进了侗族文化的创新和发展。 同时，多民族杂居的人口分布格局也增强了侗族地区的社会稳定性。不同民族之间相互依存、相互帮助，在面对自然灾害和外部威胁时能够共同应对，形成了较为紧密的社会关系网络。 总之，吴勉起义后侗族地区的变化是复杂而多面的。在带来挑战和困难的同时，也为侗族社会的发展注入了新的活力和机遇。关键在于如何在这个过程中，充分发挥积极因素，化解消极影响，实现各民族的共同繁荣和进步。这需要政府的合理规划和引导，也需要各民族之间的相互理解、尊重和包容。只有这样，才能在民族融合的大趋势下，保护和传承好各民族的独特文化，实现社会的和谐与可持续发展。
