为什么说公知鼻祖胡适是一个让中国人分裂的人物？ 这个问题是有问题的，实际上，不

为什么说公知鼻祖胡适是一个让中国人分裂的人物？ 这个问题是有问题的，实际上，不是胡适让中国人分裂，而是胡适的一些言论让中国人分裂。胡适这个人，性子特别软，软到什么程度呢，就是谁都可以是他的朋友，民国有句话说了，“我的朋友胡适之”，就是谁都自称是胡适朋友。 一个谁都可以做朋友的人，基本可以确定，一定是性子软到一定程度的人，他跟鲁迅是完全相反的人。所以，他俩就做不了朋友。性子软的人容易被欺负，但是胡适却到处是朋友，这主要是因为他有才华护体，他的才华是那个年代顶尖的，想想，37个博士学位，一般人真做不到。 性子软的人，是不能过苦日子的，因为他们性子软，碰到硬的东西就难受，所以，一到国家大难的时候，最早变节的也是这群人。胡适在日本侵华时期，也是主张和解的，他是反战的，因为战争意味着很长一段时间里过苦日子，这是胡适这种人最不能接受的。 性子软的人，多半都是精致利己主义者，这是他们不能吃苦不能来硬的的本质属性决定的。胡适就是典型的精致利己主义者，所以，哪怕在大是大非面前，他也会为了自己的好日子，说出一些强辩的、极端的言论，胡适最经典的一个极端言论就是面包自由理论。 这个理论，是胡适在国民党即将败退的时候，发表的言论。实际是他劝说大家跟着他一起赴台时候说的，言论的具体是这样的： “在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适这个话，在当时是极具煽动性的，他几乎在用面包和自由去诱惑大家赴台。这个面包，我们知道，是蒋介石赴台时候带走的黄金、文物等等各种值钱的东西， 当时蒋介石决定赴台前，已经把大陆几乎搬空了，大陆已经是一穷二白了。 所以，胡适这种性子软的人，死活是不会留在大陆的，留在大陆意味着过苦日子嘛！ 本来这也没啥，关键胡适是个公知，是有话语权的，他临走的时候还在强调面包的同时，把自由也捆绑了。 其实，胡适当时所谓的“自由”，和后世人认为的“自由”概念是不一样的。他当时的意思是留下来会坐牢，因为他们那群人都是国民党的人，共产党会关押他们，实际上并没有。 而且，大陆后来也有面包了。 然而随着时间的流逝，胡适的这个极端言论，言论本身的极端属性，加上胡适的公知鼻祖的身份，势必会让他的言论具有某种意义上的“分裂”的能力。 这种分裂的最大特点是会将国人分成两派，一种是强力鄙视他，一种是强力夸赞他。 鄙视他的，当然是看清他的精致利己主义属性的这群人，而夸赞他的那群人，则主要是对当下的生活比较不满、或者亲美西方的那群人。 但是，胡适的言论能够造成国人分裂，恰恰能说明当下的大陆既有面包又有自由。很简单，你没有面包，饭都吃不饱，怎么会有时间来研究、讨论胡适呢？你没有自由，你的这些很激烈的言论，怎么能被发布出来呢？ 最后想补充的是：性子软的人，表面上左右逢源，其实经常里外不是人，到处都是朋友，也就是到处都没朋友。胡适就是最典型的例子。 胡适不受大陆的待见，这是既定的事实，他所跟从的国民党也不待见他，蒋介石长期在日记里骂他。在1960年10月13日的蒋介石日记中，蒋介石就骂胡适是“为害国家，为害民族文化之蟊贼”。 胡适死后，蒋介石还在日记里骂他说：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” 由此可见，性子软当真不是好事，哪怕有才华护体！性子软的人如何修炼，答案是：做胡适最不喜欢做的事就对了，没错，就是多读历史。如果性子软，同时还和胡适一样动不动把几千年中国历史踩在脚下，那他的结局一定是悲惨的！ 结论：读史可以明智，绝不是一句空话，如果你也性子软，一定要狠狠读历史！