“大夷”之力：中华民族形成过程的重要进阶
先秦时期的《诗经》、《国语》、《春秋》三传和西汉大儒董仲舒的《春秋繁露》虽然说楚人是荆蛮、夷狄、南夷、蛮夷、大夷，但儒家《大戴礼记·帝系》中又讲楚王室是轩辕黄帝的嫡派子孙，而且《帝系》篇中大半的内容都在讲楚王室从黄帝到春秋时的世系，其他夏商周三代的世系反而隐而不显，这其实就是强调楚才是天下正统。而且孔子称颂楚庄王：“贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信。匪申叔之信，不能达其义；匪庄王之贤，不能受其训（《孔子家语·好生》）”，不以蛮夷之视楚。顾颉刚也注意到了《大戴礼记·帝系》中这种尊楚的态度，他说：“《帝系》一篇，予前以其中载楚先世特详，疑为楚人作。今按，不止此也。黄帝娶于西陵之女，是为嫘祖，生二子，青阳居江水，昌意居若水，昌意娶蜀山氏女曰昌仆。其地皆在楚境与蜀境，直欲将古帝系统移至西南，亦其确证也。”对于楚人的族属，先儒传闻有异辞，所以司马迁在《史记·楚世家》中采取了一个折中的处理办法，他说“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也”，但“其后中微，或在中国，或在蛮夷”，也就是说，司马迁承认楚王室是轩辕黄帝的嫡派子孙，只是后来被蛮化了，成了南方的大夷，战国以后，楚又重归华夏正统。
至于秦人，那是妥妥的蛮夷戎狄，《战国策·魏策》载：“秦与戎狄同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。”西周金文中就称秦人为“秦夷”，如询簋、师酉簋、师酉盘等铭文。 儒家经、传对此亦有明言，如《公羊传·僖公三十三年》载：“其谓之秦何，夷狄之也”。《公羊传·昭公五年》：“秦伯卒，何以不名?秦者，夷也！”《管子·匡君小匡》亦云“禽狄王，败胡貉，破屠何，而骑寇始服……西服流沙西虞，而秦戎始从”，这里非常清楚的记载秦人是西方的戎狄。蒙文通先生在《秦为戎族考》中指出“秦人就是犬戎的一支”，早在商代就生活在西戎之地。《史记·商君列传》中，商鞅也明确说明“始秦戎翟之教，父子无别”。现在中科院进行的古dna检测也发现，秦人是西戎的血统。孔子周游列国，西行而不入秦，就是视秦为戎狄禽兽之邦。
