她寻找的是情绪，并非风景

《包法利夫人》 包法利夫人中爱情的产生是因为错觉，错觉意味着彼此有一定的了解，有一定的距离感，有一定的神秘感，因此错觉有时会带来一种美感，从而产生爱情。但爱情若是一成不变，变成一个类似于固体般的存在，那么就会使人感觉乏味，如果对一个人的价值观、人生观完全不了解，那么错觉就是一种误判，这是爱情悲剧的开始。 如果说塞万提斯写堂吉诃德是为了讽刺骑士精神与骑士文学滥觞，那么福楼拜写包法利夫人则可以视为对浪漫主义与浪漫派文学的清算。福楼拜是包法利夫人，但他亲手杀死了包法利夫人，同样托尔斯泰也是安娜卡列尼娜，但他也亲手杀死了安娜。福楼拜想表述的不仅是个体的情爱，还有因时代局限一些无法避免的悲剧。 福楼拜说，包法利就是在写他自己：浪漫主义只是一个缩影，正如堂吉诃德，每个人都有自己的浪漫主义，我们永远活在无法企及的渴望里，不管这种渴望是否符合道德（大部分都是非道德的），这个执念对人生的影响有多深刻，就在于人愿意为它付出多少。 爱玛是一个拥有浪漫天性的人，讨厌一成不变的生活，她一直追求着激情，只是这种激情被单一地归类于爱情。她的这种狭隘，导致她对于爱情的理解是非常片面的，她渴望一个和她一样随时都是激情的、爆炸式的伴侣，并固执地认为这就是浪漫——时刻腐朽，永远扑空。 爱情是必需品吗？——显然不是。 任何一种观念，一旦绝对化了就会出现偏颇，就像爱玛对于爱情的极致追求最后让她面目全非。爱情在我看来是受制于我们的本质，或者说，爱情的目的应该是更好地体现我们的本质，而不是过于地强调“激情”。对爱玛结局的思考，不仅是对于爱情的反思，更是对于女性身份的寻找，在那不勒斯四部曲中有讨论包法利夫人的片段，莱农的某个阶段是类似于爱玛的，而走出那个“困境”，其实在于女性内心的觉醒，类似的处境，爱玛与莱农的结局截然不同。