犹太人曾定居中国千年，排队想回以色列，却因“血统”被拒…

犹太人其实真实存在于中华民族的族群之中，并且与华夏文明的发展历程有着千丝万缕的联系，更值得一提的是，这种跨越千年的关联曾在世界范围内引发过巨大的轰动。

若要梳理犹太人与中国的历史脉络，大致可以划分为三个重要阶段。

第一阶段是古代社会中犹太人与中国人的早期接触与融合；第二阶段是近代动荡岁月里双方的命运交织；第三阶段则是现代学术研究中，关于中华文明源头探索时涉及的犹太人与中国人的潜在关联。

首先我们来探寻一个核心问题：中国古代究竟有没有犹太人定居？

很多人可能会不假思索地给出否定答案，因为在传统认知里，中国历史上的少数民族名录中从未有犹太人的明确记载，正史中也缺乏相关民族大融合的详细记录。

但遗憾的是，这种认知存在明显偏差，犹太人不仅曾长期生活在中国，只是他们始终保持着低调内敛的姿态，未能进入大众的普遍认知视野。

时间回溯到1605年6月24日，彼时正值大明王朝万历三十三年，距离明朝灭亡还有三十九年。

这一时期，意大利传教士利玛窦已经来华多年，凭借着渊博的学识和谦和的态度，他不仅熟悉了中国的风土人情，还与众多儒家学者建立了深厚的交往情谊，其名声在士大夫阶层中广为流传。

就在这一天，一位从开封府赶来北京参加科举考试的儒生主动登门拜访利玛窦，此人名为艾田，身着典型的儒生长袍，言谈间却透着几分与传统儒生不同的气质。

根据利玛窦在《中国札记》中的记载，当天恰逢基督教的浸礼节，这位儒生在教堂内看到祭坛上悬挂的圣母玛利亚画像时，当即恭敬地鞠躬行礼。

他行礼的姿态和神情与基督教信徒颇为相似，这一异常举动让利玛窦深感诧异，于是主动上前与他攀谈，话题自然围绕基督教的教义展开。

令人意外的是，这位看似普通的中国儒生对早期基督教的教义竟然了如指掌，他自称是“一赐乐业”教徒，讲述《旧约》中的经典故事时条理清晰，甚至能准确说出从摩西传承下来的以色列十二个支派的渊源。

利玛窦心中的惊讶愈发强烈，他仔细甄别后排除了对方是“景教”信徒的可能，初步判断眼前这位儒生属于此前从未听闻的中国本土犹太人。

而艾田接下来的讲述，更让利玛窦感受到了前所未有的震撼。

艾田告诉利玛窦，自己六岁起便遵循传统攻读儒家经典，一心备战科举以求仕途发展，但在他的故乡开封，还生活着大约十到十二户与他拥有相同信仰的族人，当地还有一座修建得十分宏伟的礼拜寺，寺内珍藏着古老的《摩西五经》抄本，据族中先辈流传，这些经文已有五六百年的历史。

艾田还提及，根据族中老人的回忆，杭州地区也曾居住着不少同信仰的族人，只是由于长期与汉族通婚，汉化程度极高，并未修建专门的礼拜场所。

两人相谈甚欢，艾田热情邀请利玛窦日后前往开封探访自己的族人，利玛窦将这些对话详细记录在笔记本中，并与艾田约定了未来的探访计划。

尽管内心激动不已，但谨慎的利玛窦深知仅凭一面之词难以确认事实，于是他委托自己的学生徐必登专程前往开封实地考察，结果徐必登不仅证实了艾田的说法，还带回了《摩西五经》的部分抄本。

经专业鉴定，这些抄本采用的是古希伯来文书写，且未标注母音符号，属于极为古老的经文版本，其真实性毋庸置疑。

利玛窦立即将这一重大发现传回欧洲的宗教总部，没想到这则消息迅速席卷了整个欧洲，引发了前所未有的轰动。

1615年，比利时传教士金尼阁整理出版了《中国记事》一书，其中详细记载了利玛窦发现中国犹太人的全过程，书中的内容让欧洲宗教界彻底沸腾。

犹太族群将这一发现誉为“中国犹太人的神话”，欧洲宗教界更是将其称作“中国民族学历史上的一大奇迹”。

事实上，犹太民族早有预言流传：犹太人将散居于世界各地，直到救世主再次降临。

中国犹太人的存在恰好印证了这一预言，当时的英国甚至因此修改了相关法律，有大臣专门向执政者克伦威尔进言，以中国犹太人的存在为依据，请求允许流亡在外的犹太人返回英国。

克伦威尔深受中国犹太人故事的触动，最终同意了这一请求，使得中断多年的犹太人回归英国之路得以重启。

由于这一发现的轰动效应，西方基督教总部陆续派遣了大批传教士前往中国，尤其是开封地区，他们希望能重新吸纳这些古老的犹太教信徒，以此在宗教改革运动中占据优势地位。

犹太领袖本·以色列更是在自己的著作中明确提出：生活在中国的犹太人，正是历史上失踪已久的以色列十个支派之一。

这起轰动欧洲的事件，让古代犹太人与中国的渊源首次清晰地展现在世界面前。

不过对于当时的大明王朝而言，朝堂上下正忙于应对内忧外患，这样一起发生在民间的宗教族群发现，并未引起统治者的过多关注，在他们眼中不过是无关紧要的琐事。

但本·以色列提出的“中国犹太人是失踪的以色列十支派”这一观点，却在后来的文明起源探索中，再次引发了激烈的讨论。

随着明清更迭、清朝覆灭，中国进入了民国时期的动荡岁月，军阀混战与外敌入侵让这片土地饱受蹂躏。

熟悉世界史的人都知道，第二次世界大战爆发后，纳粹德国对犹太民族展开了惨绝人寰的种族灭绝行动，据统计共有超过六百万犹太人在这场浩劫中丧生。

在生死存亡的绝境中，犹太人为了寻找生存的希望，不得不四处逃亡，渴望找到传说中能庇护生命的“诺亚方舟”。

就在这样的背景下，远东地区的上海成为了他们心中的“诺亚方舟”，向濒临绝境的犹太人敞开了怀抱。

在纳粹势力席卷欧洲、各国纷纷拒绝接纳犹太难民的黑暗时刻，中国上海以包容的姿态接纳了大批犹太难民，不仅没有丝毫歧视，还为他们提供了力所能及的帮助。

很快，上海便成为了当时世界上接纳犹太难民最多的城市之一，形成了两个颇具规模的犹太社团。

其中一个社团由塞法拉迪犹太人组成，他们主要来自环地中海沿岸地区，以伊拉克和印度的犹太移民为主；另一个社团则是北欧犹太移民，其中以俄罗斯血统的犹太人占绝大多数。