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谷蕊说小说的文章

我的爱,就在那儿,在离你最近的地方,你要,就可以信手拈来。然而,不论你要不要,它

我的爱,就在那儿,在离你最近的地方,你要,就可以信手拈来。然而,不论你要不要,它

我的爱,就在那儿,在离你最近的地方,你要,就可以信手拈来。然而,不论你要不要,它
你越能与平衡合作,就越能在人生中航行。|迈克尔辛格

你越能与平衡合作,就越能在人生中航行。|迈克尔辛格

你越能与平衡合作,就越能在人生中航行。|迈克尔辛格
“生命不太真实,到处都是声音,是诉说、愤恨、不满、疲乏与虚伪。”

“生命不太真实,到处都是声音,是诉说、愤恨、不满、疲乏与虚伪。”

“生命不太真实,到处都是声音,是诉说、愤恨、不满、疲乏与虚伪。”
老房间的旧床实在是太好睡了。随便一个睡姿里,都重叠着以往时光里无数个我的同一姿态

老房间的旧床实在是太好睡了。随便一个睡姿里,都重叠着以往时光里无数个我的同一姿态

老房间的旧床实在是太好睡了。随便一个睡姿里,都重叠着以往时光里无数个我的同一姿态
等到自己心满意足了,彻底不再受别人影响了,这才真实地做到了按纳异见、异闻、异人。

等到自己心满意足了,彻底不再受别人影响了,这才真实地做到了按纳异见、异闻、异人。

等到自己心满意足了,彻底不再受别人影响了,这才真实地做到了按纳异见、异闻、异人。
要应付当前的困难,就不能对生活有奢侈的欲望。|安妮·埃尔诺

要应付当前的困难,就不能对生活有奢侈的欲望。|安妮·埃尔诺

要应付当前的困难,就不能对生活有奢侈的欲望。|安妮·埃尔诺
人活着,有时候活的不是人生,而只是一个故事。|凯瑟玲《张爱玲传:也孤独,也灿烂》

人活着,有时候活的不是人生,而只是一个故事。|凯瑟玲《张爱玲传:也孤独,也灿烂》

人活着,有时候活的不是人生,而只是一个故事。|凯瑟玲《张爱玲传:也孤独,也灿烂》
事实上,他想,如果人们少花些时间合群,或强迫别人合群,每天多花点时间独自想想自己

事实上,他想,如果人们少花些时间合群,或强迫别人合群,每天多花点时间独自想想自己

事实上,他想,如果人们少花些时间合群,或强迫别人合群,每天多花点时间独自想想自己
终有一天,我们免不了会觉得后悔——就我而言,我宁可让自己因有所为而后悔,而不是后

终有一天,我们免不了会觉得后悔——就我而言,我宁可让自己因有所为而后悔,而不是后

终有一天,我们免不了会觉得后悔——就我而言,我宁可让自己因有所为而后悔,而不是后
你其实不是废物——他先给你贴上“废物”的标签,再把它撕下来,你便觉得自己得到了救

你其实不是废物——他先给你贴上“废物”的标签,再把它撕下来,你便觉得自己得到了救

你其实不是废物——他先给你贴上“废物”的标签,再把它撕下来,你便觉得自己得到了救
时间流逝的目的只有一个:让感觉和思想稳定下来,成熟起来,摆脱一切急躁或者须臾的偶

时间流逝的目的只有一个:让感觉和思想稳定下来,成熟起来,摆脱一切急躁或者须臾的偶

时间流逝的目的只有一个:让感觉和思想稳定下来,成熟起来,摆脱一切急躁或者须臾的偶
善良不仅是一种美德,更是连接人与人之间最重要的桥梁,它能够温暖人心,化解矛盾。

善良不仅是一种美德,更是连接人与人之间最重要的桥梁,它能够温暖人心,化解矛盾。

善良不仅是一种美德,更是连接人与人之间最重要的桥梁,它能够温暖人心,化解矛盾。
心流的首要条件便是,行动必须有目标。目标本身通常并不重要,重要的是经由目标,集中

心流的首要条件便是,行动必须有目标。目标本身通常并不重要,重要的是经由目标,集中

心流的首要条件便是,行动必须有目标。目标本身通常并不重要,重要的是经由目标,集中
在这路上没有人追在我身后,而我也没有走在别人的路上。我孤独,但我用生命填满了孤独

在这路上没有人追在我身后,而我也没有走在别人的路上。我孤独,但我用生命填满了孤独

在这路上没有人追在我身后,而我也没有走在别人的路上。我孤独,但我用生命填满了孤独
修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。|李叔同

修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。|李叔同

修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。|李叔同
判断一件事情该不该做的两个标准:第一,做的时候喜欢、快乐,做了以后一定不会后悔的

判断一件事情该不该做的两个标准:第一,做的时候喜欢、快乐,做了以后一定不会后悔的

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自古以来,幸福和伟大,常不两得,自由与安全,亦无法两全。|李一冰《苏东坡新传》

自古以来,幸福和伟大,常不两得,自由与安全,亦无法两全。|李一冰《苏东坡新传》

自古以来,幸福和伟大,常不两得,自由与安全,亦无法两全。|李一冰《苏东坡新传》
在某一类人身上不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则:节

在某一类人身上不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则:节

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真正自由的个人,只有在自我管理的范围内才是自由的。而那些不愿意自我管理的人,注定

真正自由的个人,只有在自我管理的范围内才是自由的。而那些不愿意自我管理的人,注定

真正自由的个人,只有在自我管理的范围内才是自由的。而那些不愿意自我管理的人,注定
嘲笑、贬低一切,从不热衷于任何事情,没有任何寄托。就像一个无能之人,自己无法体验

嘲笑、贬低一切,从不热衷于任何事情,没有任何寄托。就像一个无能之人,自己无法体验

嘲笑、贬低一切,从不热衷于任何事情,没有任何寄托。就像一个无能之人,自己无法体验