论《周易》与所用符号的关系笔者通过原创格式文《周易》所看到《周易
笔者通过原创格式文《周易》，所看到《周易》每篇都是文章内容格式，即使使用一个“六联体”符号（因《周易》所用那套符号之前是没有名称的，是笔者给命名“六十四个不相同的六联体符号”），并不影响《周易》每篇文章思想内涵...
《易经》不能简单定义成唯物或唯心。它作为中国古代哲学巨著，融合多学科，核心是变化
《易经》不能简单定义成唯物或唯心。它作为中国古代哲学巨著，融合多学科，核心是变化理论，认为万物变化有规律，能通过观察研究了解预测，这符合唯物主义观点。比如阴阳理论，万物由阴阳元素组成，体现物质与意识的对立统一；...
“我们寻求的所谓自由其实只是对现在的厌恶而已”从《易经》的角度看，这种心境最
从《易经》的角度看，这种心境最契合的卦象是：随卦（泽雷随） 卦象：上兑（泽）下震（雷） 核心意涵：随顺时势，接纳现实，而非盲目求变。对应解析： 1.“厌恶现在”vs.随卦的警示。随卦强调“随时之义”，即真正的自由在于...
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，简单给它贴标签太片面了。从科学角度看，它有自己的一套。以阴阳为基础构建符号系统，像自然界的正负、冷热，这是对自然现象的概括。八卦和...
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”，其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态平衡，宇宙由阴阳构成，像昼夜、刚柔，二者对立又依存，如“亢龙有悔”就警示极端不可久。卦象系统中，从八卦到六十四卦象征自然与人事关系...
无妄卦的玄机：恶念即报应《易经》无妄卦（天雷无妄）警示：其匪正有眚，不利
《易经》无妄卦（天雷无妄）警示："其匪正有眚，不利有攸往。心怀不轨者起念瞬间，其命运齿轮已然转向：福报抵扣机制。设局害人者，如持漏器取水（消耗自身德行根基） 每道陷阱都是"七杀反噬"的触发器（《三命通会》云：杀刃...
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它们各有独特价值。《道德经》是老子所著，核心是道德观念，强调人与自然和谐、无为而治。它认为“道”是宇宙根源，人应遵循自然规律。而...
路边占卜预测可信吗卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的会周易多，不懂五行
卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的 会周易多，不懂五行生克的人不多，懂五行生克不懂用神的多了 易学无止境，易路千万条，达者为师 好多好多都是口才活，哄你开心，哄你开心下钩子 而我摆卦摊，不喊人，不拉人 卦算...
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应—卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应— 卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞。（象征大地包容，以母马般的坚韧行正道）。关联：“牛马”的负重本质：坤卦代表大地，默默承载万物而无怨，正如底层劳动者被动承担社会运转...
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，萃“互参—一、兑卦上六“引兑”
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，”萃“互参— 一、兑卦上六“引兑”：以心印心的无言之教。卦爻本义~ “引”即“拈花”：佛祖拈花是超越语言的引导，非以言辞强劝，而是以物象启发悟性。“兑”即“微笑”：迦叶之...
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回—卦象真义：乾（天）上兑
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回— 卦象真义： 乾（天）上兑（泽）下，天尊泽卑，礼法昭然—如颜子“非礼勿动”的生命律动！爻辞与德行的神契： 1.初九「素履往」 箪食瓢饮不改其乐（《论语》「一箪食，一瓢饮，在...
