历史缝隙中的夏至故事。一、周公测影定夏至：奠定《周易》时空框架。事件背
一、周公测影定夏至：奠定《周易》时空框架。事件背景： 西周初年，周公姬旦在河南登封建立中国最早的天文台“周公测景（影）台”。易经智慧： 夏至正午，他观测到日影最短（一尺五寸），结合《易经·复卦》中“七日来复”的...
如何理解《周易》一书里出现的吉、凶等“判词”要理解《周易》里的
如何理解《周易》一书里出现的吉、凶等“判词” 要理解《周易》里的文句之意，就要把握文句之后出现的“吉”，“凶”等“判词”。笔者认为那些“判词”是判定表达所论事理好坏的判定词语。读懂《周易》要通过给出的那些判词，...
《臧海传》里的易经八卦导演郑晓龙说：文艺工作者需要一定的文化。儿时生长于当地
《臧海传》里的易经八卦 导演郑晓龙说：文艺工作者需要一定的文化。儿时生长于当地一大学家属区，所在楼栋又名教授楼，玩具就只有书，地上捡一片有字的报纸也能读得津津有味。读完了自家的书就和邻居家孩子换书看，平日用的...
“我们寻求的所谓自由其实只是对现在的厌恶而已”从《易经》的角度看，这种心境最
从《易经》的角度看，这种心境最契合的卦象是：随卦（泽雷随） 卦象：上兑（泽）下震（雷） 核心意涵：随顺时势，接纳现实，而非盲目求变。对应解析： 1.“厌恶现在”vs.随卦的警示。随卦强调“随时之义”，即真正的自由在于...
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，简单给它贴标签太片面了。从科学角度看，它有自己的一套。以阴阳为基础构建符号系统，像自然界的正负、冷热，这是对自然现象的概括。八卦和...
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”，其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态平衡，宇宙由阴阳构成，像昼夜、刚柔，二者对立又依存，如“亢龙有悔”就警示极端不可久。卦象系统中，从八卦到六十四卦象征自然与人事关系...
无妄卦的玄机：恶念即报应《易经》无妄卦（天雷无妄）警示：其匪正有眚，不利
《易经》无妄卦（天雷无妄）警示："其匪正有眚，不利有攸往。心怀不轨者起念瞬间，其命运齿轮已然转向：福报抵扣机制。设局害人者，如持漏器取水（消耗自身德行根基） 每道陷阱都是"七杀反噬"的触发器（《三命通会》云：杀刃...
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它们各有独特价值。《道德经》是老子所著，核心是道德观念，强调人与自然和谐、无为而治。它认为“道”是宇宙根源，人应遵循自然规律。而...
路边占卜预测可信吗卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的会周易多，不懂五行
卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的 会周易多，不懂五行生克的人不多，懂五行生克不懂用神的多了 易学无止境，易路千万条，达者为师 好多好多都是口才活，哄你开心，哄你开心下钩子 而我摆卦摊，不喊人，不拉人 卦算...
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应—卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应— 卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞。（象征大地包容，以母马般的坚韧行正道）。关联：“牛马”的负重本质：坤卦代表大地，默默承载万物而无怨，正如底层劳动者被动承担社会运转...
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，萃“互参—一、兑卦上六“引兑”
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，”萃“互参— 一、兑卦上六“引兑”：以心印心的无言之教。卦爻本义~ “引”即“拈花”：佛祖拈花是超越语言的引导，非以言辞强劝，而是以物象启发悟性。“兑”即“微笑”：迦叶之...
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回—卦象真义：乾（天）上兑
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回— 卦象真义： 乾（天）上兑（泽）下，天尊泽卑，礼法昭然—如颜子“非礼勿动”的生命律动！爻辞与德行的神契： 1.初九「素履往」 箪食瓢饮不改其乐（《论语》「一箪食，一瓢饮，在...
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值《周易·随》文里言：“有
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值 《周易·随》文里言：“有孚在道，以明何咎？这里是作者强调要以爱为根本原则，即“有孚在道”。“孚”:爱。“在”：居于，处于。“道”：规律，道理，思想，方法等意。在《随》...
读懂《易经》这三句话，财富、事业、感情全丰收
在大众印象里，《易经》似乎总与神秘的占卜挂钩，被视为封建迷信的产物。但当我们拨开历史的迷雾，深入探究，就会发现它实则是一部蕴含着无尽智慧的人生指南，对现代人的生活有着深刻的启示。《易经》的核心在于“易”，即变化...
