“当阳光穿过东大殿的斗拱，照亮殿内唐代彩塑的眉眼时，我听见自己心跳的声音——这不是普通的寺庙，是活着的盛唐。”站在佛光寺东大殿前，建筑系青年教师陈默难掩激动。作为中国现代建筑史学研究的“圣地”，这座隐于五台山北麓深山中的古寺，因梁思成、林徽因1937年的惊世发现，从“杂草丛生的荒寺”跃升为“亚洲佛光”，更被誉为“中国第一国宝”。今年国庆假期，佛光寺日均接待游客超2000人次，其中八成是专程追寻“唐构之光”的古建爱好者。近日，记者深入五台山台怀镇以北30公里的佛光山，为您解锁这份“跨越千年的建筑史诗”。

佛光寺的故事，始于一场“被遗忘的辉煌”。

“佛光寺始建于北魏孝文帝时期（471-499年），初名‘佛光寺’，取‘佛光普照’之意。”五台县文物局研究员刘建平介绍，寺院因地处五台山北台顶南麓的佛光峪，历代均有修缮，却屡遭兵燹。至清末，寺内仅存残垣断碑，渐被世人遗忘。

转机出现在1937年。为破解“中国是否存在唐代木构建筑”的学术悬案，建筑学家梁思成、林徽因夫妇根据敦煌莫高窟第61窟《五台山图》的线索，跋涉千里抵达五台山。在佛光寺东大殿，他们发现了题记“唐大中十一年（857年）建”的经幢，结合殿内斗拱、梁架的唐代特征，终于确认：东大殿是中国现存最早的唐代木构建筑（与五台山南禅寺大殿并称“南唐北佛”），比日本现存最早的唐构法隆寺早75年！

“这一发现彻底改写了中国建筑史。”刘建平说，此后佛光寺被列为“全国重点文物保护单位”，1961年更跻身首批“国保”，梁思成称其为“中国建筑史上的‘第一国宝’”。

佛光寺的魅力，在于它“集唐代建筑、雕塑、壁画、题记于一体”的完整性，被梁思成誉为“中国古建筑的四绝”。以下五大看点，带您走进“盛唐营造的活课堂”：

东大殿是佛光寺的“灵魂”，也是全寺最震撼的存在。这座面阔七间、进深四间的单檐庑殿顶建筑，虽历经千年风雨，仍完整保留了唐代木构的雄浑气象：

斗拱：全殿使用7种斗拱，最大的一朵“补间铺作”高2.4米，耍头作“蚂蚱头”式，拱瓣卷杀圆润，梁思成评价其“如鸟斯革，如翚斯飞”，是唐代建筑“豪劲之美”的典范；

梁架：采用“四椽栿对前后乳栿用四柱”结构，梁枋简洁粗壮，无过多装饰，“就像唐代人的性格——大气磅礴，不事雕琢”（陈默语）；

屋顶：举折平缓（屋顶坡度仅1:4.77），出檐深远（达3.96米），是中国古代木构建筑中出檐最远的实例之一，雨天可遮蔽半亩地；

题记：殿内梁上有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”的墨书题记，与殿前经幢“大中十一年”的纪年相互印证，确凿无疑地将大殿断代为唐。

“东大殿的斗拱高度是柱高的1/2，这是唐代木构的典型比例。”陈默翻出《营造法式》对比，“宋代斗拱占比降至1/3，明清更小，所以东大殿的‘大斗拱’一眼就能看出唐味。”

东大殿内，35尊唐代彩塑端坐莲台，是我国现存唐代寺观彩塑中规模最大、艺术水平最高的一组：

主佛与胁侍：中间“释迦牟尼佛”结跏趺坐，螺发高髻，眉眼低垂；两侧“弥勒佛”“阿弥陀佛”及胁侍菩萨、供养童子，体态丰腴，衣纹流畅如“吴带当风”；

细节之美：菩萨头戴花冠，肩披璎珞，胸饰璎珞垂至腹前，手指微曲作“说法印”；最左侧的“供养童子”，面部圆润，嘴角带笑，衣纹仅用几根线勾勒，却生动可爱；

保存之谜：千年来，彩塑仅在上世纪50年代修复过表层，表层颜料下仍可见唐代原彩——“你看这尊菩萨的唇色，还留着淡赭石的痕迹，是唐人‘朱唇一点’的审美。”寺内文保员老周说。

“这些彩塑不是‘雕塑’，是‘会呼吸的唐人’。”来自西安的雕塑专业学生小林举着速写本记录，“菩萨的衣纹随身体曲线自然下垂，连膝盖的褶皱都符合解剖学——唐代工匠对人体结构的把握，令人惊叹。”

若说东大殿是“唐的雄浑”，文殊殿则是“金的巧思”。这座建于金天会十五年（1137年）的殿宇，开创性地采用“减柱法”：

结构创新：殿内仅用4根金柱支撑屋顶，比常规做法减少12根立柱，扩大了礼佛空间；

梁架特色：梁枋交叉叠压，形成“八角藻井”，虽无过多装饰，却因力学设计的精妙，成为金代木构“简洁实用”的代表；

彩塑与壁画：殿内7尊金代彩塑（文殊骑狮、胁侍菩萨等）保留了唐代遗风，殿内四壁原绘有金代壁画，虽已剥蚀，仍可见“飞天散花”的残迹。

“文殊殿的‘减柱法’影响了后世元、明、清的建筑。”刘建平解释，“这种‘敢为天下先’的创新，正是中国木构建筑持续发展的动力。”

寺内另一处国宝是北魏时期的“祖师塔”。这座6角单层砖塔，高约8米，塔身雕刻莲瓣、卷草纹，顶部为攒尖式，是山西现存最早的砖塔之一：

历史价值：塔内原供奉佛光寺开山祖师昙鸾和尚的舍利，塔铭记载了北魏时期五台山的佛教传播；

艺术特色：塔身浮雕的“飞天”，衣袂飘飞如敦煌壁画，是北魏晚期雕刻艺术的缩影。

“祖师塔是佛光寺的‘时间胶囊’。”老周说，“从北魏到唐、金，这座塔见证了寺院的兴衰，也串联起一部五台山佛教史。”

佛光寺的“小心机”遍布各处：

经幢：东大殿前的唐代经幢（857年），刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，是确认大殿年代的关键证据；

碑刻：寺内保存《佛光寺重修碑记》（明万历年间），记载了东大殿“明嘉靖年间曾大修，但保留唐代原构”的历史；

古松与古柏：寺内千年古松“佛光松”与“唐柏”，树龄均超1000年，枝桠间挂着历代信众的祈福红绸。

外部交通：

高铁/火车：五台山站（大西高铁）下车，乘景区直通车至台怀镇（约30分钟，票价10元），再打车至佛光寺（约20分钟，车费30元）；

自驾：导航“佛光寺停车场”（免费，车位有限，建议早到）；

徒步：从五台山台怀镇出发，沿“佛光寺古道”步行约2小时（约8公里），沿途可见“佛光寺”摩崖石刻。

周边推荐：

五台山台怀镇（车程20分钟，可衔接“显通寺、塔院寺、菩萨顶”等经典寺庙）；

南禅寺（车程1小时，中国现存最早的唐代木构建筑，与佛光寺并称“唐构双璧”）；

金阁寺（车程30分钟，金代建筑代表，寺内千手观音殿规模宏大）。

门票：15元/人（含全寺）；

优惠政策：60岁以上老人、学生凭证半价；1.2米以下儿童免票；

导览服务：

人工讲解（30元/场，10人内，讲解员会重点解读东大殿“四绝”、唐代彩塑艺术）；

电子导览器租赁（15元/台，含中英双语，扫描建筑可看3D复原动画）；

最佳游览时间：

春秋季（4-5月、9-10月）：气候宜人，古松参天，适合细品建筑；

清晨或傍晚：游客较少，光线柔和，拍照出片率高（尤其东大殿的斗拱与彩塑）。

古建课堂：每周日上午，文保专家开设“唐代木构入门课”（免费，需提前预约），用模型演示“斗拱如何承重”“梁架如何抗震”；

手作体验：寺内文创空间提供“迷你唐斗拱拼搭”（材料包25元/份，拼出唐代斗拱模型，成品可带走）；

禅意茶歇：文殊殿旁的“古寺茶寮”供应“唐代茶点”（蒸糕、果子，配五台山野生蜂蜜，人均25元），静听檐角铁马。

东大殿内禁止拍照（尤其禁止闪光灯，避免彩塑褪色）；

寺内多山路，建议穿防滑运动鞋；

夏季注意防蚊（松树林蚊虫较多，备防蚊液）；

导览时请勿触摸建筑构件（木构易损，彩塑需保护）。

“我是学历史的，东大殿的题记让我终于‘看见’了唐代。”来自武汉的大学生小吴翻着笔记本说，“梁上有‘宁公遇’的名字，她是当年的捐建者，或许也曾像我们一样，站在这里仰望斗拱——千年后的我们，与唐人共享同一片天空。”

北京的建筑设计师李女士则被彩塑打动：“你看这尊供养童子的脚，脚趾微微翘起，像在轻轻踩地。唐代工匠连这样的细节都不放过，他们的‘工匠精神’，是我们现在最需要的。”

从北魏的祖师塔，到唐代的东大殿；从金代的文殊殿，到松间的风铎，佛光寺用1500年的光阴证明：最好的文物保护，是让历史“可触摸、可感知”。

正如梁思成在《中国建筑史》中写道：“佛光寺东大殿，是中国建筑史上最伟大的发现之一。它不仅是一座寺庙，更是盛唐气象的实物见证——当我们站在殿内，仰望那些历经千年的斗拱与彩塑，会突然明白：所谓‘文化遗产’，不是冰冷的标本，而是活着的历史，是唐人用木头、泥土和匠心，写给今天的情书。”

这个秋天，不妨暂别喧嚣，走进五台山深处的佛光寺。在东大殿的斗拱间，在彩塑的眉眼里，在古松的浓荫下，触摸一段跨越千年的盛唐传奇。你会发现，所谓“古寺”，从来不是一座静止的建筑，而是中国人用千年时光，为世界保留的“建筑原乡”。

（注：文中数据截至2024年9月；具体开放时间、活动安排以景区当日公告为准；建议出行前关注“五台山游客服务中心”官方平台获取最新信息。）