贾珍是一个贾府里最没下线的男人。

他跟儿媳妇秦可卿之间闹出了爬灰的绯闻；后来又与尤氏的两个妹妹——尤二姐、尤三姐有了不清不楚的关系……他的种种行径，让纨绔子弟薛蟠都有了戒心——马道婆作法，贾宝玉发病期间，薛姨妈和薛宝钗等人出面，薛蟠出面遮挡，怕被贾珍入了眼。

这样的男人，是宁国府之祸。所以，秦可卿死后，贾蓉再娶许氏过门，许氏就严格按照规矩去做——平时遇见贾珍，以避为上。

《红楼梦》第五十三回，《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》章节中，春节临近，宁国府里，尤氏与贾蓉之妻正在打点送贾母这边针线礼物，贾珍回来吃饭，出现了经典场面：

一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。

贾蓉之妻这种做法无可非议，男女在防，公公和儿媳妇也得严格遵守。

但奇怪的是元宵夜宴上，贾珍与却林黛玉等众姐妹们同席。

《红楼梦》第五十四回，贾府摆宴看戏，发完赏钱后，贾珍捧杯，贾琏捧壶，带着宝玉和贾环等人排班按序，一溜跪下给贾母、李婶和薛姨妈敬酒。此时，林黛玉、史湘云和薛家姐妹，以及贾家小姐们都在场。

这让人很纳闷，贾珍出席的晚宴上，林黛玉等人为何不回避？

在此之前，贾母带着族人去宁国府祭祖时，虽然是男女都有，但是仍然是有回避措施的——众人围随贾母至正堂上，槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。（《红楼梦》第五十三回）

更奇怪的是，敬酒前贾珍出面，没有人认为他不妥，但敬酒过后大家讲笑话时，又需要严守男女大防。为了引贾母开心，王熙凤效戏彩斑衣，大说大笑时，薛姨妈笑道：“你少兴头些，外头有人，比不得往常。”凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气了这么大。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了……。”（《红楼梦》第五十四回）

薛姨妈的提醒，再次证明有男性在场的公开宴饮场合，“男女有别”仍是是默认的规则。王熙凤这种性格的女强人也需要遵守。

那么，男女有别是共识，为何贾珍在场，女人们有时不用回避，有时需要回避，这究竟是怎么回事？

单纯从贾珍的为人，以及礼仪规矩来看，无论什么场合，贾珍出现，林黛玉等人应该如贾蓉之妻一样回避。

但是为何贾珍出席敬酒时，大家都不回避呢？

真正的原因在于，贾珍敬酒是一种公众行为，是贾家男子集体向贾母敬酒，此时长幼排序超过男女之防的界线。

其实这种情形早就存在。贾元春省亲，贾母和王夫人都需要跪接；进入大观园，遣散宫里人之后，贾元春想行家礼，贾母和王夫人都不敢接受。所以，重要场合，礼仪规矩超过一切。

元宵作为重要传统节日，夜宴是合族欢聚的重要仪式。此类场合的核心在于彰显“父慈子孝、长幼有序、家族和睦”伦理。贾珍作为家族男性代表，必须出席表示男丁兴旺、家族完整。贾母是最高长辈，她需要看到子孙满堂、承膝欢下，这一刻，无论是男是女都只剩下小辈标签，如果让林黛玉等姐妹回避，“合家欢”会不和谐，也不符合“事亲”的更高礼法要求。所以，“男女之防”在被抛弃。

场景一变，需求立变，需求变化之后，一切规则也都变了。

古代如此，现代亦是如此。

礼教永远不是一套僵化的教条，而是一个灵活的工具系统。

哪种秩序在当下最能维护最大利益，哪种秩序就会优先。

所以，现代人理解的所谓“双标”，其实并不一定正确，那些弹性的、变通的规则背后，往往是遵守了另一套规则，只是鲜为人知而已。

看透贾珍出场，不同男女是否回避的真相后，你会更加深刻理解那些身边看不懂的人和事。所以，“存在即合理”是对的，如果不对，一定是自己想错了，或者是个人认知有限。

如果遇到这种情况，请再读贾珍出场的故事吧。