在我国古代及现代战争中，总有一些事或人让我们意难平，有攻池不下，也有弃城而逃！
更有只率5000步兵，就能在匈奴地盘横走，最终被大单于率多于几倍兵力包围，无力投降的李陵！
如果说李陵在当时直接自杀殉国，是不是也能逃得了全家被斩首的悲剧，及成为西汉历史上继卫青、霍去病的人物呢？
李陵的事情相隔太远，我们就不再太过多的去惋惜了！可历史总是惊人的相似？就在近代抗战史上也有过这样的一位让人充满争议的人物。
李陵概念图
那就是在1937年冬，那位在南京立下“城在人在，城亡人亡”誓言的陆军一级上将唐生智。
如若他真践行了与国都共存亡的承诺，也许他会成为我国抗战史上军衔最高的殉国将领！
也许他的牺牲，能让一盘散沙的军阀部队凝心聚力，让徐州会战、武汉会战打出更多胜仗！在中山陵旁，也会多一座让后人世代朝拜的英烈墓碑！
可是历史没有如果，今天我们就来解读唐生智的人生，看看这位被称作“佛教将军”的传奇人物，究竟有着怎样撼动历史的分量。
唐生智
唐生智出生于湖南东安的唐氏家族，在晚清民国可是当地响当当的官绅世家。
祖父唐本有，是清廷钦封的振威将军，一生征战沙场，军功赫赫；父亲唐承绪，做过多个县的县长，为人正直，颇有政声。
在这样的家庭长大，唐生智自幼便听着军旅故事入眠，舞枪弄棒是家常便饭，骨子里的将门风骨，打小就扎了根。
在1909年，16岁的他不顾家人反对，考入湖南陆军小学堂，从此踏上军旅之路。
四年后，他以优异成绩考入保定陆军军官学校一期，与蒋介石、李济深、何应钦等后来的军政巨头成为同窗。
当时的校长蒋百里，是我国近代著名的军事理论家，一眼就看中了唐生智身上的韧劲与谋略，多次在公开场合称赞他“有古之名将之风”。
在北伐战争爆发后，他已是国军第八军的军长，麾下兵力足足七万之众，是北伐八个军当中实打实的兵力天花板。
他带着这支劲旅，从湖南衡阳出发，一路势如破竹，连克长沙、岳阳，直捣武汉。
在武昌城下，他面对吴佩孚的精锐部队，采取“围而不攻、断其补给”的战术，硬生生把这座坚城啃了下来，由此一战成名，凭赫赫战功坐稳了前敌总指挥的位置，一时间风头无两。
到1935年国民政府首次举行军衔授予，他便与阎锡山、冯玉祥、张学良等并列陆军一级上将，更特别的是，他与蒋介石之间既有结拜兄弟的传言，又有三次反蒋的过往？
因为他分别在1929年、1930年，他两度举兵反蒋，虽均以失败告终，但也让他在派系林立的国民党内部，始终保持着独立的地位。
若论实权，他或许不及掌控中央军的蒋介石，但论资历威望，放眼全国的军阀诸侯，能与之比肩者寥寥无几。
用古人的话说，这等人物堪比“义姓王”，在当时是真正跺跺脚就能让政坛震动的角色。
更让人印象深刻的，是在1924年，唐生智在好友太虚大师的影响下皈依佛教，从此将佛教教义与治军理念相结合。
他为部队全体官兵授佛号、佩佛珠，要求将士们“以慈悲之心行护国之事”，不许扰民、不许抢掠，创建了中国近代史上独一无二的“佛家军”。
这种信仰，也让他在战争中始终坚守着一份特殊的气节。1937年淞沪会战结束后，日军兵锋直指南京，国都危在旦夕之时。唐生智主动请缨，出任南京卫戍司令。
并在战前通电全国：“本人奉命保卫南京，至少有两事最有把握：第一，本人及所属部队誓与南京共存亡，不惜牺牲于南京保卫战中；
第二，此种牺牲定将使敌人付出莫大之代价。”这份明知不可为而为之的决绝，也让无数国人动容！
随后在1937年12月4日，日军对南京外围阵地发起猛烈进攻，南京保卫战正式打响。
唐生智坐镇指挥，下达了一道道死守命令。12月11日24时，他还发布“卫参作第44号”命令，严令各部“固守阵地，非有命令不得放弃，违者按连坐法治罪”。
至到12月12日，南京城已陷入重围，中华门、光华门等多处城门被日军突破，城破只在旦夕之间。
在此时，身边的参谋们一次次苦劝他“趁夜色突围，保存有生力量”，但唐生智望着城下火光冲天的战场，抽出腰间佩刀，刀锋直指日军方向，高声道：“城在人在，城亡人亡！此誓，天地为证！”
倘若历史在此刻定格，这位一级上将真的在南京城破时殉国，国民政府的第一反应，必然是破格追授、举国哀悼！
可是呢？在1937年12月12日，唐生智最终选择了突围，而后来南京城就遭遇了惨绝人寰的大屠杀。
他的这一选择，让他成为历史上的争议人物，有人批评他“临阵脱逃”，违背了自己的誓言；
有人理解他“为保存有生力量”，是出于战略考量。但无论如何，他在南京保卫战初期的决心与部署，仍是不可否认的！
因为在12月12日城破当天，南京守军与日军展开了最激烈、最惨烈的巷战，无数将士为了保卫国都献出了生命，这份牺牲与勇气，同样值得铭记！
那么我们回头看一下，如果他真的留在了南京城内，与南京共存亡，是一个什么样的结果及影响呢？
结果我们就用一句话来带过，因为在当时他们挡不住日军，下场只能是以身殉国。
但当时已是国民政府最高军衔的一级上将，为保卫国都战死沙场，这份功绩与气节，足以打破任何惯例。
蒋介石即便心中对这位多次反蒋的昔日盟友存有芥蒂，在民族危亡的大局面前，也不得不顺应民心与军心，必将他塑造成“抗战精神图腾”！然后便是规格空前的国葬！
国葬的规格，注定会震撼整个民国，可以参照刘湘的国葬仪式，国民政府会派遣内政部长亲赴致祭，颁发褒恤令，将唐生智的生平事迹宣付国史，载入史册。
而这一切，仅仅是唐生智殉国带来的连锁反应的开始。他的牺牲所产生的精神冲击波，也将渗透到抗战的每一个角落，改变整个抗战的精神走向！
国民政府必然会倾尽全力宣传他“明知不可为而为之”的舍生取义之道！
因为在当时的中国，正处于抗战最艰难的时期，上海沦陷、南京危急，“亡国论”的悲观声音在各地蔓延，不少人对前途感到迷茫。
唐生智的殉国，恰好能击碎这种消极情绪，成为“主战派”最有力的宣传武器。
唐生智
各级军校势必会将他的事迹纳入教材，让每一位未来的军人都铭记“守土有责，殉国为荣”的信念；
甚至会创作歌曲、戏剧，在街头巷尾传唱演绎，让他的英雄形象深入人心。
这种精神宣传带来的直接影响，也将在后续的徐州会战、武汉会战中集中显现。
要知道，抗战初期的我国军队，派系林立、各自为战的问题十分突出，中央军、川军、滇军、桂军等各有各的盘算，不少军阀部队仍抱着“保存实力”的想法，在战场上畏缩不前。
但唐生智作为曾经的“湘军大佬”、国民政府一级上将，他的殉国将给所有军阀将领带来巨大的精神压力与道德感召！
这种无形的精神力量，很可能让徐州会战、武汉会战的战局发生实质性改变！台儿庄大捷或许不再是孤例，会有更多部队像川军死守滕县那样，像滇军血战台儿庄那样，为了胜利不惜拼光最后一兵一卒！
武汉会战中，中国军队或许能在田家镇、万家岭等更多阵地坚守更长时间，给予日军更大的打击，让日军“三个月灭亡中国”的狂妄企图彻底破产，让抗战的相持阶段来得更早、更稳固。
毕竟，当“殉国”成为一种至高无上的荣耀，当英雄成为人人敬仰的榜样，士兵们的战斗意志将被彻底激发，所谓的“军阀格局”在民族大义面前，终将土崩瓦解。
更关键的是他的殉国，也会给曾国藩创建湘军增添一种“精神加冕”！湘军自以来，便有“忠勇善战”的传统，“无湘不成军”的美名传遍天下。
而唐生智作为湘军的代表人物，他的牺牲将让这支军队的荣誉感达到顶峰！让湖南“惟楚有材，于斯为盛”的声誉更加响亮，也让更多湘籍子弟踊跃参军，为保卫家国奔赴战场！
最后就是在历史的评价上，唐生智将彻底摆脱“争议人物”的标签，成为与史可法、于谦比肩的千古英烈！
论官职与军衔，二人皆不及唐生智，因为史可法时任兵部尚书兼东阁大学士，于谦时任兵部尚书，而唐生智是国民政府陆军一级上将，将是我国历史上殉国军衔最高的将领。
唐生智
这样的地位，足以让他名垂青史，流芳千古！在后世的史书也会这样记载：“唐生智，字孟潇，湖南东安人，国民革命军特级上将。抗日战争爆发，任南京卫戍司令，率部死守国都，城破殉国，被誉为‘抗战第一忠烈’。”
他的事迹会被写进中小学历史课本，成为爱国主义教育的重要素材，让一代又一代年轻人铭记这位为保卫南京而牺牲的英雄！
而在城市记忆中，他的名字将以另一种方式永久存在！比如张自忠将军殉国后，全国有五个城市以他的名字命名道路；而若唐生智若殉国，以他的历史地位，全国几十个大城市都会出现“孟潇路”“生智街”等。
他的家乡湖南东安，也将因他而骄傲，成为远近闻名的“英烈故里”！
当地会修建唐生智纪念馆，陈列他的遗物、讲述他的事迹，让他的精神在家乡代代相传！
他“城在人在，城亡人亡”的遗言，也将成为激励后人的精神财富，每当国家遇到危难，每当个人陷入绝境，这句话都会像一盏明灯，照亮前行的道路，让人们在困境中坚守信念、奋勇向前！
湖南省永州市唐生智故居
当然了，以上只是对当时历史的不愤而产生的假设，但历史没有假设，也没有如果。
如今，南京中山陵依旧庄严肃穆，中山先生的陵寝旁，并没有唐生智的墓碑。
但每当我们走过那些记载着抗战历史的道路，每当我们在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前驻足，每当我们回望1937年那个惨烈的冬天，总会忍不住想：
如果那位“佛教将军”真的践行了誓言，历史会多一位怎样的英烈？
而我们这个民族，又会多一份怎样的精神财富？
历史无法重来，遗憾终究是遗憾！但英雄的精神永远不会过时！
无论时代如何变迁，那些为国家、为民族挺身而出的英雄，都值得我们永远铭记。因为正是这些英雄的存在，才让我们明白，何为家国情怀，何为民族大义，何为“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”！