1949年12月，四川渠县。刚刚宣布起义的范绍增将军召开了一次特殊的家庭会议。他面对坐在堂屋里的七位女子——这些跟随他多年的妻妾，郑重宣布：“从现在起，这个家必须按照共产党的规矩来。”

空气突然凝固。这些曾经在重庆范庄过着锦衣玉食生活的女性们明白，一个时代结束了，她们的人生即将天翻地覆。

“范哈儿”的传奇人生

范绍增，1894年生于四川大竹县富贵人家。因从小顽劣逃学，被祖父举棒追打时高喊“海儿”（四川话“傻孩子”），口误成了“哈儿”，从此得名“范哈儿”。

17岁加入四川哥老会（袍哥），1916年参加护国反袁运动。到1930年代，他已成长为四川军阀中的重要人物，曾任国民党第八十八军军长。抗日战争期间，他自掏腰包装备部队，率军在江西、浙江等地与日军作战，立下战功。

重庆范庄：妻妾成群的旧式生活

范绍增共有七位妻妾：原配陈文兰，14岁时由家族包办婚姻娶进家门；另外六位是他在不同时期迎娶的：张绍芬、叶绍芳、房世民、赵蕴华、何淑兰和何蜀熙。

为安置这个大家庭，范绍增在重庆民国路修建了豪华庄园“范庄”。抗战时期南京沦陷后，蒋介石、宋美龄等曾在此暂住。

范绍增还让最出色的两位妾室赵蕴华、何蜀熙进入国民党高官太太的社交圈，成为当时有名的“交际花”。

历史转折点的抉择

1949年，国民党败退台湾。蒋介石命令范绍增在四川组织抵抗，但范绍增早已对国民党失望。

通过外甥黄行伦与中共地下党员杨震东接触后，范绍增于1949年12月率部两万人在渠县起义。他在动员会上说：“端人家的碗，服人家的管。既然共产党给我们饭吃，我们就要听指挥。”

起义后，范绍增部被改编为解放军第50军，他本人担任高参。

家庭会议：解散大家庭

起义后不久，范绍增召集全家开会。他严肃宣布：“共产党实行一夫一妻制，我们这个家必须解散。”

当时七位妻妾的情况各不相同：何蜀熙已带子女前往香港投奔杜月笙；原配陈文兰常年在家操持家务；其他几位妾室大多接受了安排，分得财产后带着子女各自离去。

唯独叶绍芳坚决不愿离开。她表示：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，我生是范家的人，死是范家的鬼。”

各自的归宿

经组织特批，叶绍芳被允许继续照顾范绍增的生活。其他妻妾的结局如下：陈文兰作为原配，得到妥善安置；张绍芬、房世民、何淑兰分得财产后，分别在上海、成都等地安家；赵蕴华因擅长社交，后来在上海从事文艺工作；何蜀熙在香港生活数年后，移居国外。

子女们随母亲分散各地，都获得了正常的学习和工作机会。

新时代的新生活

1950年，范绍增被任命为解放军第50军高参。1952年转任河南省体委副主任，致力于体育事业发展。在他的推动下，郑州修建了大型体育场。

叶绍芳一直陪伴在他身边，悉心照料他的生活。1977年3月5日，范绍增在郑州逝世，享年83岁。叶绍芳后以97岁高龄离世。

范绍增的子女们分散在全国各地，都过上了普通人的生活。有人成为教师，有人成为工人，彻底告别了旧时代的家族模式。

历史启示

范绍增家庭的变化，是新中国改造旧社会、建立新秩序的一个缩影。许多像范绍增这样的旧时代人物，在新中国获得了新生。

特别值得一提的是，范绍增的妻妾们大多数都接受了新社会的安排，通过分配财产和工作，成为了自食其力的劳动者。这反映了新中国妇女解放运动的成果——让依附于男性的女性获得独立的人格和经济地位。

范绍增的故事告诉我们：个人命运总是与时代紧密相连。在历史洪流面前，顺势而为才是明智之举。

【参考资料】

《范绍增传》（四川人民出版社）

《四川军阀史》（四川文史研究馆编）

《新中国婚姻制度改革研究》（群众出版社）

《豫剧大师访谈录》（河南文史资料，出版单位不详）

《袍哥与四川社会》（四川大学出版社）

《国民党起义将领录》（中国文史出版社）

《河南体育志》（河南省地方志编委会）

《重庆老城记忆》（重庆出版社）