在中国古代，皇帝们不光要治理国家，还总爱琢磨点文人墨客的事儿，吟诗作对就是个热门选择。毕竟既能在群臣面前显能耐，又能在诗坛留个名，何乐而不为？就说乾隆皇帝，一辈子写了四万多首诗，可惜没一首流传开来，纯属 “数量取胜”。可宋朝开国皇帝赵匡胤就不一样了，他只写下半首诗，居然让后世四百年没人敢接下句，直到明朝开国皇帝朱元璋拍着胸脯说 “这有何难”，才把这首诗补全。你说这半首诗到底有多厉害，能难住这么多能人异士？

赵匡胤这首诗的前半句是 “未离海底千山黑，才到中天万国明”。单看字面意思，写的是月亮没升起来时，千山万水一片漆黑，等月亮升到天空正中，天下万国都被照亮。这话听着简单，可为啥四百年没人敢接？关键不在文采，而在诗里藏的 “野心” 和创作背景。

北宋初期，南唐还没被灭亡，南唐的皇帝李煜和大臣们都特别会写诗，觉得宋朝的人都是只会打仗的粗人，没什么文化。尤其是在跟宋朝交涉的时候，总爱用诗词来压对方一头。有一次，宋朝大军包围了金陵，南唐国君派学士徐铉去跟赵匡胤谈判，想靠嘴皮子功夫保住江山。徐铉见到赵匡胤后，一个劲地吹嘘李煜的《秋月》有多好多好，说那是绝世佳作。赵匡胤听了哈哈大笑，说 “这都是寒士写的诗，我可不会写这个”。徐铉不服气，非要赵匡胤也露一手，想让他当众出丑。

当时满朝大臣都替赵匡胤捏了把汗，毕竟赵匡胤是武将出身，谁也没见过他写诗。可没想到，赵匡胤慢悠悠地站起来，吟诵道 “未离海底千山黑，才到中天万国明”。这一句刚说完，徐铉立马就跪了下来，高呼万岁。他心里跟明镜似的，这诗表面写月亮，实际是赵匡胤在说自己 —— 没一统天下的时候，天下就像黑夜一样混乱；等他平定四方，天下就会像被月光照亮一样清明。徐铉知道，南唐的命运已经注定，再谈判也没用了。

就是因为这首诗里的帝王之气太足，透着 “天下唯我独尊” 的架势，所以后世四百年里，没人敢接下句。你想啊，要是普通文人接了，那不就等于敢跟帝王比肩，觊觎天下吗？这可是掉脑袋的罪名；要是其他皇帝接了，又显得有点刻意攀比，毕竟赵匡胤是开国皇帝，这首诗是他的雄心写照，别人接得好还好，接不好反而丢面子。所以久而久之，这首诗就成了 “孤句”，没人敢碰。

直到四百年后，朱元璋当了皇帝，听说了这事儿，心里不服气了。朱元璋是谁？从乞丐一路打拼成开国皇帝，骨子里就带着一股不服输的劲儿。他觉得自己跟赵匡胤一样，都是白手起家打下江山的开国之君，赵匡胤能写，自己凭啥不能接？于是他拍着胸脯说 “这有何难？让我来！”，然后冥思苦想了好几天，终于接出了后半句：“恒持此志成永志，百战问鼎开太平”。

这话的意思也很明确，朱元璋说自己会一直坚持统一天下的志向，历经无数战争，最终打下太平盛世。从志向上来说，跟赵匡胤的前半句确实呼应上了，都是开国皇帝的豪情壮志。可要是论文采，就有人觉得差点意思了。毕竟赵匡胤的前半句对仗工整、意境宏大，而朱元璋是草根出身，没读过多少书，后半句更像是直白的誓言，少了点诗词的含蓄和韵味。有人甚至说这是 “狗尾续貂”，把一首好诗变成了打油诗，还有人怀疑这后半句根本不是朱元璋写的，因为前半句在《后山诗话》里有记载，后半句却没在正史里出现过。

可话说回来，诗词这东西本来就没有绝对的评判标准，仁者见仁智者见智。朱元璋没读过多少书，能写出这样贴合前半句意境、又能抒发自己抱负的句子，已经很不容易了。而且两位开国皇帝，跨越四百年的时间，合作完成了一首诗，这本身就是一段挺有意思的历史佳话。他们俩都是从乱世中崛起，靠着自己的能力打下江山，虽然出身不同、文采有别，但那份统一天下、开创盛世的雄心，却是一样的。

不过也有人觉得，朱元璋敢接这首诗，其实也是一种政治宣示。他想通过这种方式告诉天下人，自己和赵匡胤一样，都是有能力治理天下的明君，明朝会像宋朝一样，开创一个太平盛世。毕竟在他之前，没人敢接这首诗，而他接了，就等于向世人宣告，自己有资格和赵匡胤相提并论。

现在再回头看这首诗，前半句有赵匡胤的帝王气魄，后半句有朱元璋的草根豪情，两者结合在一起，虽然文采上略有瑕疵，但却透着一股跨越时空的壮志豪情。四百年间没人敢接，不是因为诗句有多难，而是因为没人有勇气和资格去承接那份开国皇帝的雄心。而朱元璋敢接，恰恰是因为他有着和赵匡胤一样的经历和抱负，他不怕攀比，也不怕别人说三道四，这份勇气，其实也挺让人佩服的。

至于这首诗到底算不算得上佳作，其实没那么重要。重要的是，它记录了两位开国皇帝的豪情壮志，也给历史留下了一段有趣的谈资。试想一下，赵匡胤在北宋的朝堂上吟诵出前半句时，肯定不会想到，四百年后会有一个乞丐出身的皇帝，敢接下他的诗句，续写这段帝王传奇。历史就是这么奇妙，总能在不经意间，让两个看似毫无关联的人，通过某种方式联系在一起。