在封神台那个万众瞩目的日子里，发生了一件怪事。
岐山脚下，旌旗猎猎，封神大典的气氛烘托到了顶点。姜子牙站在高台上，手里攥着那一册沉甸甸的封神榜，身后还搁着那根让众神闻风丧胆的打神鞭。底下乌泱泱跪着一票刚刚甚至多年前就已经战死的魂魄，不管是曾经叱咤风云的截教大拿，还是跟着武王伐纣战死沙场的凡人猛将，此刻都屏息凝神，等着姜丞相念出他们的归宿。
从托着宝塔的李靖一家子，到掌管天下财源的赵公明，再到专门负责给痴男怨女牵红线的月老，三百六十五路正神的名额，就像萝卜坑一样，被一个接一个地填满了。拿到编制的众神叩头谢恩，或是欣喜若狂，或是神色复杂。
可一直等到卷轴末尾，众人都还伸着脖子等最后一个名字——姜子牙自己的名字。
谁也没想到，姜子牙合上了封神榜，大典结束了。台下一片死寂，随后就是压不住的窃窃私语：忙活了一整场，把所有人都送上了天庭当官，怎么最后这主考官自己落了个“两手空空”？这不科学啊，难道是被哪个走后门的给顶了？
其实，如果我们跳出那个热闹的封神现场，往这事情的里层扒一扒，就会发现这根本不是什么“名落孙山”的悲剧，而是一场精心设计的“职场突围战”。
很多人看《封神演义》容易钻进一个误区，觉得成了神就是走上人生巅峰。但凡是在那个修真圈子里混过的明白人都知道，在天庭当差，那从来都不是第一志愿。我们得先搞清楚“仙”和“神”的区别。像元始天尊、通天教主门下那些徒弟，人家追求的是逍遥自在的大罗金仙，是与天地同寿，是想去哪溜达就去哪溜达。
而“神”呢？那是天庭的公务员，是有严苛考勤制度的“打工人”。
昊天上帝作为天庭的一把手，那几年头疼得很。天庭业务扩张太快，人口暴涨，不论是行云布雨、雷部巡查，还是姻缘登记，哪哪都缺人手。可下面这帮修道的，一个个心高气傲，都躲在深山老林里练气，谁愿意上天去受那份管制？你看看管下雨的，差一分一毫、晚半个时辰都得受罚。管表情管理的，见人还得端着架子。这日子过得紧巴巴，哪有在凡间当个散仙来得快活？
正是因为没人肯主动投简历，昊天上帝这才跟三教的大佬们开了个会，搞出了这个“封神榜”。说白了，这就是一次强制性的人才征收计划。尤其是通天教主那边截教的弟子，平日里自由惯了，最后大部分都因为在商周大战中站错队、丢了性命，才不得不一丝幽魂上了榜，去天庭“坐班”偿还因果。
既然天庭这个“编制”对于修道的高手来说是个坑，那姜子牙没跳进去，反而是个大大的解脱。
回过头来看姜子牙这个人，他的定位非常微妙。他在元始天尊门下修了足足四十年道。四十年啊，放在凡人堆里那是半辈子，但在修仙界连个入门都勉强。当初下山时，元始天尊就把底给交了，拍着他肩膀说得很直白：“你这辈子命里没那个成仙的缘分，别强求了。”
这句话听着残酷，但后半句才是重点：“虽然没有仙缘，但有人间的大富贵在等着你。”
姜子牙这种人，就是典型的“管理型人才”而非“技术型人才”。他在昆仑山学道的日子里，虽然没练成什么三花聚顶、五气朝元的高深法术，但他那一肚子的兵法韬略，还有那双能辨识忠奸、洞察机缘的慧眼，却是为了这场浩大的封神工程量身定做的。
这也是为什么在《封神演义》第九十九回，眼看伐纣大业将成，姜子牙特地用土遁术跑回玉虚宫请示。他来干嘛？他是来拿核心授权的——“玉符敕命”。没有这个授权，他手里的封神榜就是张废纸。他不仅要拿授权，还要确认自己做完这单大业务后的去路。
元始天尊给他的安排，那叫一个精妙。
姜子牙不是封神榜上的人，也就意味着他不需要去天庭听昊天上帝的指挥，不用受那朝九晚五的窝囊气。但他手里握着打神鞭，管着封神榜，这三百六十五路正神全是经过他的嘴敕封的。哪怕日后这些神仙归位了，见到姜子牙，哪怕不一定要磕头，心里那份敬畏是少不了的。这就像虽然公司已经上市了，但他永远是那个手里握着创始人黑料和股权分配史的“总顾问”。
更有意思的是他在人间的待遇。
伐纣成功后，姜子牙被封到了齐国，成了实打实的一国之君，也就是后来我们熟知的姜太公。这日子过得有多舒坦？我们不妨听听另一头的声音。
现在的茶馆闲聊里，老百姓总爱八卦当年姜子牙没发迹时，那个前妻马氏嫌他穷、非要闹离婚的陈芝麻烂谷子事。马氏要是知道后来的剧情，估计肠子都能悔青了。姜子牙虽然没成神，但他师父元始天尊既然许了他“人间福”，那就绝不会让他吃亏。
要知道，元始天尊作为阐教教主，保一个凡人徒弟的手段多了去了。虽说姜子牙“命无仙缘”，但这不代表他只能像普通老头那样七八十岁就入土。师父手里哪怕稍微漏点丹药渣子，或者传个养气延寿的偏方，保他在人间活个几百岁，那都是小菜一碟。
而且，留恋人间也没什么不好的。你看那玉皇大帝的七个闺女，还有后来的什么织女、三圣母，隔三差五就爱往凡间跑。为啥？天庭太冷清，规矩太大，哪有人间这烟火气迷人？吃喝玩乐，悲欢离合，这才是生活。姜子牙作为齐国老大，享尽荣华富贵，想吃啥吃啥，想干啥干啥，上面还没有顶头上司盯着，这种“土皇帝”的日子，简直比那些在天上天天还得负责记录打雷次数的神仙强了不知多少倍。
在民间的视角里，姜子牙的结局更是充满了传奇色彩，完全超脱了原著那种“为了交差”的宿命感。
姜子牙没去天庭报到，但他赢得了一个比“天庭神职”更牛的民间认证——“百无禁忌”的特权者。明代以后，民间不管是盖房子上大梁，还是红白喜事出行，总喜欢贴一张红纸或供奉一个牌位，上面写着“姜太公在此，诸神回避”。
你想想这口气有多大？“太公在此，诸神回避”。这意味着在老百姓朴素的认知里，不管你是天上的雷公电母，还是地下的妖魔鬼怪，只要姜太公的牌子往这一竖，你们都得给面子，都得绕道走。这种威慑力，哪里是某个具体司职的神仙能比的？
这种信仰的形成，很有可能是因为老百姓觉得天庭的官僚体系有时候太死板，甚至是太远不可及。而姜子牙，这个一辈子在人间摸爬滚打，早年卖过面粉、算过命，晚年带兵打仗、最后还给各路神仙安排工作的老头，显得更亲切，更像是个能给大伙儿主持公道的“总管家”。
老百姓心里都有杆秤。大家觉得姜子牙吃了亏，没给自己捞到神位，是为了公平，是为了大义。既然天庭没给他位子，那我们人间百姓给他留！无论哪里盖房动土，大家都习惯请这位“无冕之王”来镇场子。这种遍布千家万户的香火和敬意，让姜子牙在某种程度上获得了一种比单纯的“神格”更强大的力量。
更有传闻说，元始天尊其实是在下一盘大棋。让姜子牙留在人间，不光是为了让他享福，更是为了在人间留一个阐教的“超级代理人”。
当年的封神之战，本质上也是各教派在人间势力的重新洗牌。现在姜子牙坐镇齐国，那就是阐教在世俗权力中最坚实的桥头堡。即便将来天庭要想干预人间事务，一看下面坐镇的是姜子牙，手里还拿着打神鞭，那也得掂量掂量。这简直是一招完美的“将在外，君命有所不受”。
所以，不要再替姜子牙感到遗憾了。他虽然没那个名字刻在天庭的打卡机上，但他不仅躲过了天庭那套枯燥繁琐的打工生涯，还在人间享受着最高规格的礼遇和供奉。
等到他真把人间的福分想够了，阳寿走到头了，正如当年元始天尊许诺的那样：“我也还带你上山”。回昆仑山玉虚宫养老，做个逍遥的大罗金仙候补，难道不比去天庭看大门或者管账本要香得多吗？
这哪里是什么福薄命浅，这分明是看透了体制内外的利弊，拿着最好的资源，做出了最精明的选择。姜太公钓鱼，愿者上钩，而这次，他钓上来的，可是整整两个人间的自由与千古的传颂。
