我国是诗歌的国度，唐朝是古典诗歌发展的一个顶峰。在李唐时代，上至王公贵族，下至黎民百姓都十分喜爱诗歌。一个人即便是不会作诗，那他也懂得欣赏诗歌，也能咏唱诗歌。

何以为证呢？

唐朝的多位皇帝都是兼职诗人，像唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、唐德宗李适等，《全唐诗》都收录了他们的诗作。唐朝的第十七位皇帝、唐宣宗李忱不但很有政治才能，他还是一位诗歌的发烧友，《全唐诗》就收录了他的六首诗。

李忱在即位之后，他久慕白居易的大名，就想拜白居易为相。可是，太监却告诉李忱，七十六岁高龄的白居易不久前已经去世了。

李忱听后非常悲痛，他以无限惋惜之情，亲自写下了一首悼亡诗，高度评价了白居易。一位封建帝王亲自为一位诗人写诗悼亡，李忱恐怕是第一位啦。

《吊白居易》

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

诗的大体意思是说，你作了六十年的诗，如今不幸去世，上天作了诗仙。你居易的名、乐天的字已经誉满人间。孩童都能看懂《长恨歌》，胡人也能咏唱《琵琶曲》。你的诗文传遍大街小巷，人们是如雷贯耳，一想起你来就让人悲哀的泪眼潸然。

“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”这一名句说出了当时诗歌的普及程度，连儿童、少数民族都熟悉诗歌，都能吟唱诗歌。

人们是如此喜爱诗歌，爱屋及乌，对于诗人，人们更是给予了很高的礼遇，留下了许多传奇故事。

当时的科举考试要考诗歌，

考试时所作的诗，叫"试帖诗"。

这种诗作得好可以得到主考官的赏识，从而高中进士，进而可以

成为朝廷官员，享受国家优厚的俸禄，就是所谓的“诗中自有千钟粟”。

大历十大才子之一的钱起，他在参加唐天宝十年(751年)的科举考试时候，

写出了最著名的省试诗《省试湘灵鼓瑟》，主考官李暐看了之后拍案称绝，他吟咏再三，尤其是最后一句，“曲终人不见，江上数峰青”，李暐惊叹道：这不是人所能写出来的，“必有神助”。

随即李暐以很高的名次录取了钱起。全诗如下：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷徒自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

诗中自有颜如玉：另一位大历十大才子李端，在参加郭子仪的儿子、唐代宗的驸马郭暧举办的豪华宴会上，凭借出色的临场发挥，以一首《听筝》，

赢得了郭暧和在场的其他诗人异口同声的喝彩，从而将那位美丽、多情的弹筝女子抱得美人归。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

好诗可以夺得锦袍：一代女皇武则天在洛阳游龙门石窟时，她命群臣赋诗，规则是先成者赏一件锦袍。左史东方虬才思敏捷，他第一个把诗写好，武则天看完之后，按照规则就把锦袍赏给了东方虬。

就在这时，著名诗人宋之问的诗也写好了，呈给武则天一看，武则天认为宋之问写得比东方虬还要好，就从东方虬的手中夺回锦袍，重新赏给了宋之问，这就是“诗成得袍”的典故来历。

诗还可以救命：唐朝中期有一位诗人，半夜时分，在荒郊野外的渡口遭遇一群凶狠的劫匪。他急中生智，写出一首诗，不仅没有被打劫，还获得了劫匪首领的丰厚馈赠。

他就是中唐著名诗人李涉。

李涉，自号清溪子，河南洛阳人，出身于官宦家庭，他的父亲李钧曾任殿中侍御史。官宦人家都十分重视对子女的教育，李涉在儿童少年时期，接受了良好的家庭教育。

后来，持续八年的“安史之乱”爆发，为了躲避战乱，李涉与弟弟李渤离开了洛阳，来到了江西的庐山。在庐山

五老峰的南麓，有一处幽美僻静的地方，山上苍松翠竹，郁郁葱葱；山下贯逍溪穿流而过，溪水清澈甘甜。于是，这哥俩就隐居在这里继续读书学习。

李渤在这儿养了一头很通人性的白鹿，它竟然能帮着李渤传递信件和物品，

李渤也经常带着白鹿外出走访游玩。于是，人们就称李渤为“白鹿先生”，把这个地方命名为“白鹿洞”。再后来，人们在这个适合读书的白鹿洞建了学校，逐步发展成我国四大书院之一的“白鹿洞书院”。

李涉曾经写了一首诗，描绘了在白鹿洞读书时的环境：

《竹里》

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

最后一句“自有春风为扫门”，采用拟人的手法描写春风，构思巧妙，让人赞叹。

学而优则仕，这是古代读书人的追求目标，李涉也不例外。在唐宪宗时期，李涉考中了进士，担任一个正七品下的太子通事舍人。过了一段时间，不知什么原因，李涉被贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，成为一名管理仓库的官员，就这样，李涉无所事事地在峡州蹉跎了十年岁月。

到了唐文宗大和年间，李涉以渊博的知识和出色的才华又被启用，任命他为国子博士，成了国家最高学府的一位教授，所以人们都尊称李涉为“李博士”。

李涉干了一阵子博士生涯后，不知何故，又被贬了，被流放江南，这位老兄仕途真是不顺啊！

流浪在镇江的李涉，心情郁闷，整日借酒浇愁。暮春的一天，李涉在酒醒之后，忽然发现春天快要过去了，于是，他强打精神来到南郊的黄鹤山踏青游玩。

黄鹤山上有座人气非常旺的鹤林寺，这不能不去啊。在鹤林寺内，李涉偶遇了一位高僧，两人聊了起来。

高僧的修行就是高深，一番点拨之后，李涉郁闷的心结打开了，他领悟到：面对惨淡的现实，只有淡化功利目标、平和心态情绪，才能笑对人生。临走时，李涉在僧舍的墙上，题写了一首诗，就是这首诗使李涉的名声鹊起，迅速传遍了全国各地。李涉真可谓是“失之东隅，收之桑榆。”《题鹤林寺僧舍》：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

后来，李涉想念弟弟李渤了，他准备乘船前往江州（今江西九江市），去看望在那儿做刺史的弟弟。

这一天傍晚，李涉乘坐的船来到了皖口（今安徽安庆市）的井栏砂村，这是皖水通往长江的渡口。船家要在此地补充一些给养，为明天进入长江做准备，晚上只能在此过夜了。

半夜时分，江风大了起来。忽然，一阵狂风吹来，一条大船像箭一般快速地划了过来，停靠在李涉的船旁边。只见船上火把通明，齐刷刷站立着数十名手持大刀长枪的劫匪，为首的一人一挥手，就有十几名劫匪跳到了李涉的船上，准备抢劫。

这时，李涉他们全都起来了，见此情景，吓得瑟瑟发抖。

一个劫匪恶狠狠地问道：“你们是什么人？”

李涉的随从赶紧回答：“这位是李博士。”

没想到，劫匪首领听到了，他大声问道：“哪个李博士，是在鹤林寺题诗的李涉李博士吗？”

李涉一听自己被点名了，心想是福不是祸，是祸躲不过，干脆豁出去了吧，他站了出来，朝着匪首抱拳拱手致意，大声回答道：“正是在下，洛阳李涉。”

匪首听完，也是拱手致意，朗声说道：“原来真的是李博士，失敬失敬。”说罢，他哈哈大笑，然后命令手下的劫匪停止抢劫。

那匪首跳到了李涉的船上，来到他的面前，上下打量了一下李涉，诚恳地说道：“久闻李博士的大名，没想到今天有缘在此相见，恳请博士赠诗一首，不知李博士愿意否？”

李涉哪敢不愿意啊，他立刻回道：“承蒙首领厚爱，李涉愿意为首领赋诗。”

说完，李涉一边让随从去拿纸笔，一边大脑飞速地旋转起来，为他们赋诗，诗里该怎么称呼他们呢？劫匪、强盗？这肯定不行。称为朋友？可是我们不是一个道上的啊。哎，有了，称客人吧，这比较妥当。

当随从准备好纸笔的时候，李涉的诗也构思好了，只见他提笔在纸上写出了一首诗：

《井栏砂宿遇夜客》

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，世上如今半是君。

那匪首看着李涉写完，拍手连连称好，他的口气也温柔了许多：“果然是李博士，以前曹子建七步成诗，今天李博士落笔成诗，在下实在是佩服。”

匪首接着说道：“实不相瞒，李博士，在下以前也是读书之人，只不过如今这世道黑暗，官逼民反，在下也是迫不得已，才走上这打家劫舍的行当。不过，盗亦有道，在下绝不打劫读书之人。”

“他时不用逃名姓，世上如今半是君，这一句写得太好了，谢谢李博士的理解”。

说完，匪首转头吩咐手下：“给李博士奉上百两白银，作为润笔之资。”

李涉赶紧推辞：“一首小诗，何足挂齿。”

匪首对李涉责怪道：“莫非李博士嫌弃不成？”

李涉笑面相迎：“那在下就恭敬不如从命喽。”

匪首哈哈大笑，将身一纵，跳上大船，拱手对李涉大声说道：“感谢李博士赠诗，就此别过，后会无期。”

劫匪走后，船家满脸崇拜地对李涉说道：“谢谢李博士的救命之恩，还是读书好啊，今后，我也要让我的孩子读书写诗。”

李涉凭借自身的名气，急就了一首诗，不仅化解了一场抢劫，还打动了匪首、获赠了银两。那他的这首诗好在哪里呢？

一是称谓得当，不会引起劫匪的反感与不满。

诗题目中的“客”字，表达了李涉对这些拦路抢劫的劫匪待之以客的态度。诗中称呼他们为“绿林豪客”，绿林豪客是指在旧社会无法谋生，被逼无奈、聚集在一起劫富济贫的一群人，这个词几乎是英雄好汉的同义词。这样的称谓，劫匪们当然非常认同了。

二、

诗的内容非常真实，首句“暮雨潇潇江上村”，交代了时间、地点与景象，次句“绿林豪客夜知闻”记录了事情的经过，绿林豪客知道自己的诗名，最后一联“他时不用逃名姓，世上如今半是君”，是李涉的劝告，此后你们不用遮遮掩掩、隐姓埋名干这行了，因为如今这世上，大多都是和你们一样的人。

三、诙谐中饱含同情，全诗风格独特，在诙谐幽默中表达了李涉对当时社会黑暗现实的不满和对绿林豪客们的深切同情。怪不得劫匪首领在得到诗后，不但不抢劫，反而很高兴地赠送给李涉银两表示感谢。

这个故事在《云溪友议》、《唐诗纪事》等书中均有记载，《云溪友议》是这样记载的：“李博士涉，谏议渤海之兄。尝适九江看牧弟，临袂，凡有囊装，悉分匡庐隐士，唯书籍薪米存焉。至浣口之西，忽逢大风，鼓其征帆，数十人皆驰兵仗，而问是何人。从者曰：‘李博士船也。’其间豪首曰：‘若是李博士，吾辈不须剽他金帛；自闻诗名日久，何希一篇，金帛非贵也。’李乃赠一绝句。豪首饯赂且厚，李亦不敢却。”