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《史记注解》之封禅书11

唯雍四畤上帝为尊,其光景动人民唯陈宝。故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬塞祠,五月尝驹,及四仲之月月祠,若陈宝节来

唯雍四畤上帝为尊,其光景动人民唯陈宝。故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬塞祠,五月尝驹,及四仲之月月祠,若陈宝节来一祠。春夏用騂,秋冬用卯。畤驹四匹,木禺龙栾车一驷,木禺车马一驷,各如其帝色。黄犊羔各四,珪币各有数,皆生瘗埋,无俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月为岁首,故常以十月上宿郊见,通权火,拜于咸阳之旁,而衣上白,其用如经祠云。西畤、畦畤,祠如其故,上不亲往。

只有雍地用四畤进行祭祀,这是为了表现对上帝的尊重,这样的祭祀活动能够引起人民特别关注的只有陈宝。

雍地的四畤祭祀各有各的目的,春天进行祭祀是为了祈祷这一年能够丰收,河水随即便会解冻,秋天河水开始减少于是便开始结冰冻结,冬天的时候河水完全结冰于是便开始进行祭祀,感谢神灵一年的庇佑,五月的时候用小马驹进行祭祀,等到四季的仲月的时候举行月祠,在陈宝节的时候专程来祭祀一次。

春夏之际用騂来祭祀,秋冬时节用卯来祭祀,在四畤的祭祀中用马驹四匹,雕龙的木车挂着栾铃的车一辆,雕龙的木车一辆,他们的颜色都如祭祀时间的上帝是相同的。

黄色的小牛,小羊羔各四只,珪币各有一定的数量,将这些物品都掩埋起来,没有盛放俎豆的器具,每隔三年在郊外祭祀一次。

秦朝以每年冬天的十月份为一年的开始,因此常常在十月份的时候上皇上斋戒完后到郊外住宿,点燃火把将郊外照的明亮,在咸阳城旁边进行祭祀,皇帝穿着白色的衣服,所用的祭祀礼仪和普通祭祀的礼仪没有什么区别。在西畤、畦畤依旧举行祭祀,但是皇帝不再亲自参加。