作者：林淼

在我国民间的丧葬文化中，有很多的专业性术语，比如：成服、犯重、烧头七、碰七等等，这些术语都有很深的文化底蕴，比如成服的礼仪就有我国古代周公之礼的影子；而犯重则又侧重于历法中星宿的凶吉祸福，然而，在我国民间，老人去世后很多人都听说过“头七”，那么，什么是“头七”？“烧头七”与“碰头七”有啥区别？很多人都弄错了！

首先，我们先来搞清楚，什么是“头七”？民间很多人常常将这个弄错了！头七本来是老人去世后一个很重要的祭祀日，但是，有些人却常常将日期算错了！他们认为老人的头七便是老人去世后的第七天，比如：老人是八月初五去世，他们认为老人的头七便是八月十二日，殊不知这种算法是大错特错了！

因为按照民间流传下来算头七的方法，老人的头七应该在八月十一日，也就是说，古人算头七，是包括亡人去世的那一天的，在“头七”这天，亡者的后人都会在家中备上香楮茶酒，蜡烛饭菜，放在亡者的牌位前进行祭拜，据说，这一天亡者魂魄会回到家中与自己的亲人作最后的告别，这种仪式，古人称之为“烧头七”。

然而，在我国民间还有另一种说法叫做“碰头七”，不知道大家平常在生活中听到过别人说过类似的话没有，比如一个办事时碰到非常不好的运气便形容自己是“碰头七”，也就是说，老人“碰头七”是一件非常不好的事，它常常要请法师来进行禳解，而法师便是在老人的头七日在孝家替亡人进行禳解的。

也就是说，“碰头七”是亡人去世时所犯的一种禁忌，它不是所有人都能遇着的，那么，什么是“碰头七”呢？这就又牵扯到民间葬礼中又一个专业术语一一“遇七”。什么是“遇七”呢？“遇七”是指老人去世的日子，在七七四十九天内犯了“七”忌，便被古人认定为“遇七”。比如：亡人死于初一日，那么“一七”之日刚好是初七（算法与算头七类似）。

这便是“碰头七”；如果亡人死于初四日，那么“二七”之日刚好是十七日，所以亡人便犯了“二七”；以此类推，总共有七个“七”，其中犯“头七”最为严重！据说，亡人“碰头七”，七日之内，天象恶劣！当然，亡人不论遇上几七，都得请法师来禳解。“碰头七”在亡人的头七日禳解；“遇二七”则在二七日禳解，以此类推。

说得直白一点，“烧头七”是亡人的一个重要祭祀日，在那一天，亡人的后人只要在家备上礼品祭拜一下亡人就行了；而亡人如果“碰头七”，那可是亡者的一大冤孽，它必须由其后人请法师来替亡人禳解，不然，亡人在阴司可就要受罪了！当然，这些只是民间流传下来的一些说法，其中是否有科学性还有待考证。

不过，按民间老人的说法，凡是老人去世时“遇七”，那么，在老人下葬之日必然要下点雨，这或许也是民间老人几千年来，从实践中总结出来的经验吧！至于禳解一说，谁也说不定，毕竟亡人在阴司受罪，其阳间的后人也无法知道啊！又怎么去验证呢？所以，还是伟人说得好：信则有不信则无。大家怎么看呢？