一、原文

下终南山过斛斯山人宿置酒

（唐·李白）

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝佛行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

二、欣赏

1、李白曾先后两次隐居终南山（陕西西安市城南秦岭山峰）。这是李白到访斛（hú）斯山人居所后写的一首诗。这首诗虽写作时间不详，但从李白年谱大体可以判断出，该诗创作于唐玄宗天宝二年（743年）即李白到长安的第二年。这首诗反映出诗人心情大好，完全与写《月下独酌》花间一壶酒时的心情大为不同，不再是“对影成三人”“行乐须及春”的孤单只影和精神上的萎靡不振，而是“欢言得所憩，美酒聊共挥”的纵酒放歌和谈笑风生，其快乐兴奋跃然之上。

2、这是一首描写暮色月夜与友人同归的田园诗。沿途青幽旖旎（yínǐ)的山色，友人清风优雅的居所，幼童看见家里来客的高兴劲，以及到访友人家受到的礼遇，使诗人陶醉在一种无拘无束、心情飘然的境界中，在这里可以与友人酣畅淋漓饮酒放歌。

3、斛斯山人：斛斯，是源于鲜卑族的一个复姓；山人，过去一般指隐居者。斛斯山人，从字面理解就是“终南山”的意思，是隐居于山中的一名士人，李白的好友。翠微，青翠的山坡，尚未到达山顶的峰被称为“翠微”。《尔雅》：“山，未及上，曰翠微。”山，没有走到山顶，没看到嶙峋山貌，只看到郁郁葱葱，所以称为“翠微”。荆扉，用荆条编扎的柴门，突出这是普普通通老百姓的门，有别于富贵人家的气派大门，更不是“金张门”“朱门”。

4、青萝，又名松萝，一种攀生在石崖、松柏、高大树木或墙上下垂的藤蔓。行衣，是出行穿的衣服。松风，歌声随风飘入松林。忘机，源自道家的传统哲学概念，本质含义是通过消除机巧权谋之心，达到天人合一的生命状态。这里的意思是忘掉世俗，与世无争，忘掉世间的投机巧诈。李白15岁时正式拜师入道，一生与道教紧密相连，看看他的字号便知一二。李白，字太白，就取自太白金星。太白金星是道教创始人老子的唯一学生，是道教神系中地位显赫的神仙之一，代表西方金德，象征智慧、肃杀与财富；李白，号青莲居士，一目了然就是一位妥妥的道士名字。

5、这首到终南山访友诗，笔墨自然，格调明快，简练准确，情景交融，将自然景色与饮酒放歌的情景跃然字里行间，充满了浓郁的田园风味。人们把这首诗纳入唐诗三百首，自有它的道理。

6、暮色苍茫，走过碧绿的青山脚下，明月随我加快步伐。回首环望走过的山间小道，郁郁葱葱的林间清翠掩映，云雾弥漫。我与友人携手来到农庄，幼童为我们打开柴门。藤蔓悬吊，轻拂衣裳。到这样好的休闲之地，共同举杯畅饮美酒。趁着酒兴放声高歌，歌声随风飘入山林。更阑夜深群星渐隐，兴致才减，歌尽曲终。在这欲醉非醉舒畅快乐的时刻，我们都忘记了世间的巧诈烦忧。

三、点睛

1、“长歌吟松风，曲尽星河稀。”歌声随风飘入松林，直唱到天河群星稀落，通宵达旦的畅饮欢歌，让诗人的情绪从最初刚下山的冷清落寞，变得开心畅快。

2、“我醉君复乐，陶然共忘机。”诗人与友人醉酒欢愉，忘却了世俗的功利心机，达到超脱自在的精神状态。陶然，形容愉悦忘我的状态。李白在生活方式和感情上，倾向于道家的洒脱自由，其道骨仙风了然可见。“陶然共忘机”，不仅要忘却在朝廷中的种种不快和失意失望，而且在他心中渐渐升起了一个新的打算和志向：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”