林黛玉关于”庄子因”的那首绝句，看似是嘲讽贾宝玉，实则是控诉袭人与薛宝钗为“盗贼”。 如若不以为然话，我们一起把起因简单地梳理一下，便会明白这绝非虚言。 前情是，贾宝玉大清早起来第一件事，就是不管不顾急急忙忙地跑到了林黛玉住处，不但用史湘云用过的水洗了脸，还再三央求湘云给自己梳了辫子。 匆匆找来的袭人看到了这一切，心中大为不爽。回到宝玉住处后，就向正好来串门的薛宝钗，讲说了一通贾宝玉不该总往林黛玉那里跑的道理，使宝钗在心中直夸袭人是个极有见识的丫鬟。 等贾宝玉回来后，袭人对他不是不理就是呛白地施起了冷暴力，致使连麝月等丫鬟也不致接近宝玉了。 贾宝玉在郁闷之下，就看起了《南华经》，“正看至《外篇.胠箧》一则，其文曰： 故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。 看至此，意趣洋洋，趁着酒兴，不禁提笔续曰： 焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也。 第二天被林黛玉看到后，觉得又气又好笑，便在后面又续一绝： 无端弄墨是何人， 作践南华庄子因。 不悔自己无见识， 却将丑语怪他人。 为什么说表面上看来，是嘲讽贾宝玉，而实际上是在指控袭人和薛宝钗为“盗贼”呢？ 这就需要追根溯源，才可能会发现其本意了，黛玉这首诗是因宝玉所作之续，而宝玉所续则是因看了庄子的《外篇.胠箧》。“胠箧”的意思为“撬开箱子”，后来被引伸为了“盗贼”。 贾宝玉看到的“胠箧”这一段内容，大意是这样的：圣人制定的法则，如同珠玉一样，不但是产生盗贼的根本原因，并且最终还是被盗贼所利用。 就在前文中，袭人向薛宝钗倾诉的那些道理，以及想方设法对贾宝玉进行的规劝，不正是来自于圣人所制定法则中的礼教吗？ 那么，紧随其后，贾宝玉看“胠箧”而作续，林黛玉再续一绝，如果不是在暗喻袭人为“盗贼”，这前后的描述还会有什么意义呢？ 大家都知道“袭为钗副”，袭人讲的那些道理，薛宝钗心中是暗自赞许的，这也表明了袭人此时所代表其实就是薛宝钗。再者，在劝解贾宝玉读圣贤书，走仕途经济上，她俩的表现也从来都是格外的一致。所以说，这个“盗贼”既是在隐喻袭人，也是在隐喻薛宝钗。 当然“盗贼”这一定性，既不够具体也不够明确。致袭人和薛宝钗究竟是怎样的“盗贼”，需要结合后文贾巧姐的天花病再做进一步地解读。