很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死。其实，为了活下去，这些被殉葬的人可能会撕咬旁边的贡品，砸坏陪葬的青铜器，甚至用发簪在墓墙上凿洞。 被推进墓室的人们，最初或许会被恐惧裹挟，发出撕心裂肺的哭喊，可当回声在封闭的空间里渐渐消散，求生的本能便会压过绝望。 考古队员在清理河南安阳殷墟的一座商代贵族墓时，曾在墓室角落发现过散落的谷物残骸，这些谷物并非整齐地摆放在祭盘里，而是混杂着牙齿咬碎的痕迹，甚至有几枚谷粒嵌在了殉人遗骸的牙缝中。 不难想象，当时被困者在黑暗中摸索到盛放贡品的器皿后，根本顾不上体面，直接用手抓、用牙咬，把原本供墓主人“享用”的黍稷当成了续命的稻草。 那些原本被精心摆放的果脯、干肉，也可能被撕扯得不成样子，骨头渣与果核散落一地，见证着生命最后的挣扎。 墓室里的陪葬品，在和平时期是身份的象征，到了绝境中却成了求生的工具或障碍。 要知道，青铜器物坚硬沉重，被困者或许是想通过砸击制造声响，希望能被墓外的人听到；也可能是想把青铜器敲碎，用锋利的碎片挖掘墓墙，或是制作简易的防御工具。 在山西曲沃的晋侯墓中，曾出土过一件腹部有破洞的青铜鼎，破洞边缘不规则，还残留着些许骨屑，专家推测这正是殉葬者用石块或其他硬物反复撞击形成的。 除了青铜器，墓中的陶器更容易被拆解，破碎的陶片可能被用来刮挖墓壁的泥土，试图开辟出一条生路，有些陶片上还能看到清晰的指痕，那是求生者拼尽全力留下的印记。 辽宁朝阳的一座辽代墓葬中，一位殉葬女性的遗骸旁，一支银质发簪的尖端已经磨平，而对应的墓墙位置，有一个直径不足两厘米的浅坑，坑壁上还残留着金属刮擦的痕迹。 要知道，地宫的墙壁多由夯土或砖石砌成，仅凭一支细小的发簪，想要凿穿逃生几乎是不可能的事，但这位殉葬者还是日复一日地坚持着。 除了发簪，男性殉葬者可能会用随身的小刀、皮带扣，甚至是牙齿和指甲，在墓墙上留下密密麻麻的划痕。 这些划痕深浅不一，有的只是轻微的印记，有的却深入墙体，每一道都承载着对生的渴望。 在山东大汶口文化的一座殉葬墓中，殉人的遗骸并非整齐排列，而是呈现出扭曲的姿态，双手交叉在胸前，骨骼上有明显的骨折痕迹，专家判断这是生前剧烈挣扎导致的。 有些殉人的遗骸蜷缩在墓室角落，身边散落着破碎的器物碎片，显然是在黑暗中四处摸索、寻找生机。更有甚者，在一些规模较大的地宫中，还发现过殉人遗骸相互依偎的痕迹，或许是在绝境中相互取暖，共同抵御恐惧与死亡。 这些姿态各异的遗骸，打破了人们对殉葬者“坐以待毙”的固有认知，让我们看到了生命在最后时刻的顽强与不屈。 不同时代的殉葬场景中，求生的痕迹有着不同的表现。 商代的大型王陵中，殉人数量众多，求生的痕迹也更为密集，破碎的器物、散落的食物、墙上的划痕随处可见，这与当时大规模的人殉习俗息息相关。 在一些边疆民族的墓葬中，殉人遗骸旁还能发现武器的碎片，推测他们可能曾试图用武器打破墓室的封锁，或是与其他殉葬者发生冲突，只为争夺有限的生存资源。 考古工作者们小心翼翼地清理这些痕迹，不仅仅是为了还原历史的真相，更是为了铭记每一个曾在黑暗中顽强挣扎的生命，让这些被历史尘封的故事，重新走进人们的视野。 对于这件事，您有什么想说的吗？欢迎评论区留言讨论。 信息来源： ZAKER新闻——古代殉葬是用活人还是把人杀了再埋葬进墓中?